一只特立独行的猪读后感

2018-12-24 读后感

  当仔细品读一部作品后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,何不静下心来写写读后感呢?那么我们该怎么去写读后感呢?以下是小编精心整理的一只特立独行的猪读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。

一只特立独行的猪读后感1

  在读了《一只特立独行的猪》这篇文章后,我感触良多,于是决定写下一篇读后感来抒发一下内心的一些感受。

  在我们的生活中,猪这种动物早就见怪不怪了,给我们的印象就是一天到晚只知道吃了睡,睡了吃,它不在乎外面的世界是否发生着天翻地覆的变化,也不用担忧着怎么为自己的一日三餐去奔波,简直就是一个没心没肺的典型代表。只管把自己养得白白胖胖,殊不知自己越白胖主人就越开心,因为越能卖个好价钱。只有看到屠夫拿着把猪刀伸向自己的时候才惨叫几声,这时也只好任人宰割。

  但是王小波却让我们看到了一只与众不同的猪。作者通过“它是肉猪,但长得又黑又瘦,两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷,一米高的猪栏一跳就过;它还能跳上猪圈的房顶,这一点又像是猫——所以它总是到处游逛,根本就不在圈里呆着”,“后来,猪兄学会了汽笛叫”充分的展示了这只猪的特立独行。

  猪的世界影射着人的世界,有什么样的人的世界,就会产生什么样的猪的世界:“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物,也设置自己。”所以,王小波用那头猪影射自己,在嘲讽中来表达自己的人生追求:无视生活的设置,我要做一个特立独行的人!

  上学的时候,学校有种种的设置;工作了,如何工作也有种种的设置,人们都必须按照这些设置去做;这些种种设置的目的都是为了让人们能够更幸福些、更美好些、更轻松些、更顺利些……人们应该反对这些种种设置吗?不应该,一反对,就是大逆不道,被周围的人批评不知好歹。一切的设置都是为了人好,但是,用发展的目光看问题,一切设置的好处都是它的害处,设置有多少好处也就有多少害处。

  人处于不能自我把握的生活中而不自知,该文表达的正是人们的这种迷失。

一只特立独行的猪读后感2

  《一只特立独行的猪》是王小波的代表作,很多人都是从这篇文章开始喜欢王小波,开始了解王小波。这篇文章我看过多遍,每一次都有新的体会,新的发现。因为今年是猪年,春节期间,我又翻了一遍这篇文章。

  王小波的幽默诙谐和人文情怀以及对自由的向往,在文章中得到了充分体现。王小波在文中谈到的这头猪与众不同,就是说有自己的特点,用王小波的话就是,特立独行。

  首先是长的不一样,同样是公猪,大部分公猪被阉掉,长的肥嘟嘟的;极少部分没被阉掉的成了种猪,一天到晚当花花公子累的要死;而王小波的这位猪兄,长的精神抖擞,既不像肉猪,也不像种猪。

  其次,它不像其它的同伴那样,接受人类的设置,从不老老实实地呆在猪圈,而是四处游逛,甚至还跑到其它地方找个漂亮的对象谈情说爱。

  第三,它很聪明,它会发出各种各样的声音,比如说,工厂的汽笛声。

  正因为这样,这头猪惹得领导不高兴了,本来就对它不满意,现在它又犯了政治错误……破坏春耕。于是领导组织民兵对他进行围剿,要对它实行专政。

  当然,最后它跑掉了,再看到它时,它已经长出来獠牙,对人不再信任。在文中,王小波描述了大家对这头猪的看法。王小波和知青都喜欢这头猪,喜欢它特立独行的派头儿,还说它活得潇洒。王小波还心甘情愿地喊它为猪兄。老乡们认为这猪不正经。领导痛恨它,原因是它学汽笛叫导致了老乡们早收工,影响了生产。但我现在认为,王小波少说了一些,就是这头猪的同类对它的看法和它对它的同类的看法。

  我可以试着补充以下几点:

  一是嫉妒的。

  这些猪其实也有猪的天性,也想呼吸自由的空气,但是没有了这个胆子。我不敢干的事,你最好也别干。

  二是反对的。

  它们已经习惯了现在的生活,认为很好,觉得这就是我们猪应该过的生活,而这头猪的特立独行破坏了猪的形象。

  三是随大流的。

  猪生一世,不就是吃喝二字,有吃有喝多好。要求的越高,达不到时就越难受。

  四是羡慕的。

  认为王小波的这位猪兄是自己学习的榜样,这才是自己想要的生活。只是认为条件不成熟或能力还不够。

  可能还有很多,请大家自行补充。

  至于说这只特立独行的猪如何看待猪圈里的那些猪的,我认为它根本不在乎;如果非要说出一个看法来,那就是它可怜它们。因为它有这样的生活信条:猪生短暂,必须精彩。

一只特立独行的猪读后感3

  有的人只是说了一些别人不去说的话,走了一条别人不去走的路,便逃不过几多苛责,几多谩骂。因为这些永远追随所谓主流的人,他们眼里容不下你的不同。

  有这样一种人,他们永远活在制度内,读应该读的书,说应该说的话,努力地挤进主流的话语圈,再飘飘然形成一种只有自己这样的三观才正确的莫名优越感。的确,他们是家长口中常说的别人家的孩子,在世俗的评判标准下,他们是人生赢家。

  可是,谁关心过他们是怎么活成了这个样呢?一步步成长,长成一个社会主流的模样。这是对社会的态度的真实流露,还是人云亦云,随波逐流的模仿呢?在主流的声音下,他们可曾有过真正属于自己的思考,他们可曾发出过自己内心的声音,可曾追求过自己的梦想?

  主流是一个太可怕的词,因为人们容不下那些非主流的人。

  直到今天,街坊邻居都会评价那个小干部员“这是一个有着一份好工作的小伙子”而对那个顶着一头黄发的摇滚歌手置以白眼,头发染成这样的小伙子没有什么好东西。我们通常称为之为思想保守,可其实这不就是一种自私的排他吗?

  佩服那只特立独行的猪。特立独行尽管带来了几多磨难,可最终获得的不仅是自由,更是一种想要的快乐。

  我自己不是一个特立独行的人,这算是对自己一个反思吧。也是写一个朋友吧~尽管现在已经隔得太远,不能称之为朋友了。

一只特立独行的猪读后感4

  王小波本人就是一个特立独行的人,从黄金年代到东宫西宫,可以说王小波的书其实是引领潮流时代的。单说他的小说,其实说的事情离我们并不遥远,但是提供的角度是一个独特的,我认为是有点旁观者视角。这本书写了好多在国外的生活,也写了知青时代的养猪的事情,基本上可以让我们看到他好像说的是别人的故事,但是说的又那么真实。面对知青下乡,面对血统等等完全没有写的好像有多少什么苦大仇深的,而且以一种一笑而过。

  也许我们面对生活就需要有这样的一种态度。比如我之前有一次出去玩,眼镜调到的河里,河水很深,肯定是无法捞回来了,那个时候我发现我的心态不是郁闷,而是想笑。为什么想笑?我也不知道,好像这件事情就是和我没关系一样。或者是之前开车,和别人车发生刮蹭,全责在我,怎么办?赔钱了事,除此还能怎么办呢?

  从金钱的角度来说也许这些都是小钱,所以我能够从容面对,如果涉及到好几万几十万甚至更多也许我也没办法淡定。但是我们的目标不就是让自己越来越开阔吗?没钱怎么办,那就去赚钱。除此以外再无其它。

  读王小波的书,你可以总体感受到一个玩世不恭的人再和你嘻嘻哈哈,但是呢,人生难道不该如此吗?有很多人喜欢王小波,也许就是因为那种生活态度正式他们想要的,也许真是如此很多人认为王简直就是一个天才,可惜天才英年早逝。但是也许正是这种早逝,是他的形象更加高大。

  这本书其实很多都是他其它书的序,所以其实没那么多东西可看,也许我们把那些其他的书都看看,也许会有一种不同的关于王小波的观点。

一只特立独行的猪读后感5

  印象中的杂文总像是披着凯甲的“武士”,永往直前,视死如归,有时表情中还带着基督受难的“神圣”和“庄严”,读来令人沮丧、灰心。一切似乎早有定论,只剩有人站出来说:“你们为什么不……”……

  直到有一天——“一只特立独行的猪”——读到这样的题目,谁会不好奇呢?觉得有趣,便一气读了下去,竟一路读完了含着这篇的杂文集《思维的乐趣》。书的作者是写了《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》等小说的作家王小波,他去世后引起的热潮,很类似辛亥革命在未庄的反响,或许在思想史上会是浓重的一笔,但绝没有引起大多数学人的关注,包括象我这样的应该经常读书的人。

  说起来王小波的杂文能让我读下去的理由很简单,就是“好玩”,说得雅致些,就是“趣”。

  从故事中揭道理,这是我们通常的手法。因为我们善于把故事和自己区分开来,以便于逃脱不必要的猜测和遐想,但他的行文却总是有意地把自己装进去,即以这篇《一只特立独行的猪》为例:他喜欢、同情甚至尊敬一只像山羊一样敏捷,不愿被别人设置生活的猪,并不讳言地称之为“猪兄”。然而由于这只猪会学汽笛叫的本领,误导了他插队时所在地的老乡们提前收工,引起了当地领导对它的“围剿”。在此危急时刻作者这样写道:

  这就使我陷入了内心的矛盾:按我和它的交情,我该舞起两把杀猪刀冲出去,和它并肩战斗,但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊;还有一个理由,我不敢对抗领导,我怀疑这才是问题之所在。总之,我在一边看着。

  好在这只猪极聪明,终于躲过了“屠杀”,以后虽然还见过,但猪已不容他近身,作者又这样写道:

  这种冷淡使我痛心,但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

  这种叙事的本身没有被有意拔高、粉饰和回避,这种趣也不是扭捏造作地站在一方大谈是非,敢于实话实说才是合我脾气的原因之一。

  就故事来说,编得并不高明。谁会真的认为一只猪能聪明得逃脱人类的“魔掌”。我所欣赏的恰是在某种情况下,敢于表达自己真实想法的`勇气。大自然的动物们会伪装,也并不仁慈,但人类除了凶残,更加虚伪。当年有一个广告以拟人的口吻说:“我们是害虫,我们是害虫。”现在不用说,人人心里都明白,站在动物的立场:人类才是最大的害虫。现在我们也有理由相信,站在猪的立场:人永远不可能成为它们真正的朋友。推而广之:这个世界几乎没有纯粹的友谊,只有相互需要的利益。之所以用了“几乎”这个词,也完全因为从辩证的角度,任何事物没有绝对,但超出其外的几件,是奢侈品,仅供极少数人享有。

  杂文的魅力有些是极为珍贵的,不脱离生活的真实以及头脑清晰的逻辑思维。这是趣之外的,又是趣之内的潜规则。

一只特立独行的猪读后感6

  近段读了王小波的《一只特立独行的猪》,从王小波的灰色幽默中,读懂了人生的真谛,看到了生活的含义。

  好吃懒惰,胡吃闷睡,任人宰割是我们大多数人心目中猪的形象,但是王小波《一只特立独行的猪》文中的猪是一只睿智的猪。那时,所有的猪都被大队统一喂养、管理,在集体猪圈里定时吃、睡,又定时被送进屠宰场,生死等等一切都早已被安排好,完全用不着猪倌们思想或操心。几乎所有的猪都听天由命,安分守己,听凭人类的主宰、安排,而这只特立独行的猪并不安于它作为猪的本分,不服从这种主宰,反而像猫一样喜欢到处游逛,长出獠牙,逃出豢养。作为一头肉猪,它却又黑又瘦,两眼炯炯有光,作为一头猪,它能敏锐地跳过一米高的猪栏,能跳上猪圈的房顶,能分辨出喜欢的人,对母猪的外形有着和男人一样的欣赏眼光,能模仿各种声音,汽车响、拖拉机响,学得都很像。在人们的追赶围捕之中,又冲出重围,跑进深山,终于成了一只自由自在的野猪。

  多年之后,王小波回忆道:“我已经四十岁了,除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反,我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故,我一直怀念这只特立独行的猪。” 这位被作者恭敬地称为"猪兄"的猪,像一个游走江湖的侠士,用幽黑的目光划开猪类世界的漆黑帷幕,走着一条自在的燧石四溅的路。因为这个缘故,我欣赏那只长出獠牙的无所畏惧的自由的猪!

  打破桎梏,特立独行是一种高贵的姿态,是一种敢于追求的精神。《大房子》的主人公之一凌扬本来是一个在事业单位有着稳定工作和收入的处级干部,然而他却不甘于平凡,不甘于上级对他的压迫,顶着家人的压力毅然辞去铁饭碗,决定投入商海干出自己的一番事业,刚出来开个体户的时候,他吃尽了苦头,忍受着难以想象的痛苦,但是他从不向家人诉说,也不抱怨,抱着我以后要住大房子,要开豪华轿车,出门要坐飞机在天上飞来飞去的美好信念,努力的打拼,最终他笑了,因为他真的过上了拥有了豪华的大房子,汽车也越换越豪华,飞机坐到不想坐的日子。我们要向凌扬学习,学习他那敢于向世俗挑战的精神,更要向这只猪学习,学习它敢于狂奔,追求自由,终于长出獠牙,潇洒、冷静、警惕的精神。

  爱默生说过:怎样思想,就有怎样的生活。王小波笔下这只特立独行的猪不甘平凡,坚持自我,惊骇世俗。唯有打破桎梏,勇敢追求,我们才能打破黑暗,迎来黑暗中的第一缕晨曦。

一只特立独行的猪读后感7

  做人当做一只猪,哦不对,是应当学那一只特立独行的猪!

  我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故,我一直怀念这只特立独行的猪。

  猪比人强吗?不好说,不如直接说自己猪都不如,哈哈哈哈,就算这是事实也不能承认!

  多谢王先生!

  你的小说不够正经——这话我就不爱听了。谁说小说非得是正经的呢?不管怎么说吧,我总把读者当做友人,朋友之间是无话不说的:我必须声明,在我的杂文里也没什么正经。我所说的一切,无非是提醒后到达这个路口的人,那里绝不是只有一条路,而是四通八达的,你可以做出选择。

  退一步讲,如果不能开创有趣的事业,那就做一个有趣的人;如果连有趣的人也做不了,那就努力争取做一个有趣的人。要么有趣,要么走在通往有趣的路上!

  村落文化中人把全部注意力都放到眼前这个自然村里,把宝贵的财力全用在了婚丧嫁娶这样一些事上,生活的意义变成了博取村里人的嫉妒、喝彩,缺少改善生活的动力。这个文化里,人际关系的分量太大,把个人挤没了。

  20多年前的调研,放眼现在仍有可取之处。城市化进程是必然的历史走向,而关键点在于先让农村的农民有足够的教育和一定底线的文化程度,如若不然,走向城市的农民,只能够痴痴于生活的最底层,为追求温饱而努力,更难谈高层次的精神追求。然而,将财力大部分贡献于婚丧嫁娶之习俗,是自古以来旧有的习惯,要从根本上解决,需要整个社会的努力才可以。

一只特立独行的猪读后感8

  认识王小波,有趣幽默大胆敢说思想前卫同时对生活也有一点无奈的人,整篇小说将历史事件放入了滑稽有趣的情境中,读后也能让人回味其中的一些小道理,通过历史问题来讨论知识分子应该怎样讨论社会问题,从科学、人类、理智的立场来讨论,把价值留给别人;出现问题后应该怎样去解决,是一棒子将导致问题出现的原因打死,还是辩证的看待问题;生活在人间,人就是囚徒,在所定的规则里生活,如果可以,参与规则变得更合理科学化,感知幸福。

  有些话仿佛永远讲不出口,仅仅是因为已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流,形不成文字,也形不成话语,甚至不能形成有条理的思路。它就变成了郁结的混沌。而已经讲出来的话则被人们一再重复,结构分明的架在混沌之上。我们看到一个无智的世界,但是智慧就在混沌中存在;我们看到一个无性的世界,但是性爱就在混沌中存在;我们看到一个无趣的世界,但是有趣就在混沌中存在,我们要做的就是把这些讲出来。

  人生在世就应该认真的思索,真诚的明辨是非,努力的生活,勇敢的做事,善良的做人。接受不同,做自己生活的主人。

一只特立独行的猪读后感9

  久闻大名,初次拜读。

  读这本书的感觉很奇特,作者似乎有意打压它的人文气息,现实的砝码超出理想的太多,并且十分反叛。

  不管是一开始回忆文革,还是后来呼吁科学,都对人文领域的现状多有批判。但是我觉得全书的基调在一开始就明确了:理性。相信这也是作者一以贯之的概念。

  他的剖析直白深刻,幽默不带丝毫谄媚,让人不得不严肃地审视自己。这种文字来自文理兼修的气魄,有一种逆流而上的力量。他的立足点总是十分客观,嬉笑怒骂里指出社会的通病作为读者经常感觉自己在被解剖。

  它的关键是:凡不可信的东西就不信,像我姥姥当年对待亩产三十万斤粮的态度,就叫做有理性

  在他眼里,文人应该崇尚科学的思考,保持理性,相信自己是开创有趣事业的人,而不无病呻吟、矫揉造作,也不去迎合读者。记得爱默生也说过,作家要有敢于把自己的想法和全人类的想法共通的胸怀,而不是反过来随波逐流,才能创造出有价值的东西。

  尤瑟纳尔女士说:“当我计算或写作时,就超越了性别,甚至超越了人类。”请扪心自问,你所称的科学,是否是如此崇高的事业。

  虽然有些措辞和内容不能完全认同,但是流量时代深刻感觉到没有理性,思想就会贫瘠,自己远没有想象中那么有判断力。希望日后能吸收更多多元化的作品。

一只特立独行的猪读后感10

  此书是王小波理性的代表作,读这本书,明显能读出很强的思辨性。而此书恰恰是王小波的杂文集,可以说是初步了解他的一个窗口,读每一篇文章的感觉就像是,你在跟他对话,跟他在辩论这个观点到底对不对,你以为你的逻辑够缜密,没想到他总比你多思考一步。想辨辩不过,却发现又能从另一头绕出一个“结论”,仔细嚼一嚼还挺在理,那种快感哈。

  由此可以体现出他做文章方面的理性程度。另外,读此书同时,看过一些杂文、评论之类,有说过王小波是一个内心浪漫的人。这个晦气脸色的大汉谈恋爱时是这样写情书的:“我和你就好像两个小孩子,围着一个神秘的果酱罐,一点一点的尝它,看看里面有多少甜。”——迷死人不偿命。他跟李银河的故事还没有太多了解,我想不久便会更清楚。

  左边理性、右边感性。缺乏感性的作品,就像一块冰冷的石头,缺乏理性的生活,就像生活在梦幻的海洋。而他是一个理性感性兼备的人。

  一个生活到极致的人,必定是一个雌雄同体的人。起初,我不太理解这句话,何为雌雄同体?男人,既有理性刚强之本,又有低眉细腻之心。女人,既有感性温柔之本,又有果断侠义之风。

  愿我们都努力生活,成为自己的“东方不败”,在你的那方世界里——笑傲江湖。

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