最新儒家

• new 《荀子》君道篇第十二 2022-09-01

  在平时的学习、工作或生活中，大家都经常看到文言文的身影吧，借助文言文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。还是对文言文一筹莫展吗？仅供参考，大家一起来看看吧。　　有亂君，無亂國；有治人，無治法，羿之法非亡也，而羿...

• new 《荀子》正論篇第十八 2021-08-13

  世俗之為說者曰：「主道利周。」 是不然。主者、民之唱也，上者、下之儀也。彼將聽唱而應，視儀而動;唱默則民無應也，儀隱則下無動也;不應不動，則上下無以相有也。若是，則與...

• new 《荀子》天論篇第十七 2021-08-13

  天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。彊本而節用，則天不能貧;養備而動時，則天不能病;脩道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之飢，寒暑不能使之疾，...

• new 《荀子》彊國篇第十六 2021-08-13

  刑范正，金錫美，工冶巧，火齊得，剖刑而莫邪已。然而不剝脫，不砥厲，則不可以斷繩。剝脫之，砥厲之，則劙盤盂，刎牛馬，忽然耳。彼國者，亦彊國之剖刑已。然而不教誨，不調...

• new 《荀子》議兵篇第十五 2021-08-13

  臨武君與孫卿子議兵於趙孝成王前，王曰：請問兵要? 臨武君對曰：上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。 孫卿子曰：不然!臣所聞古之道，凡用兵攻戰...

• new 《荀子》致士篇第十四 2021-08-13

  衡聽、顯幽、重明、退姦、進良之術：朋黨比周之譽，君子不聽;殘賊加累之譖，君子不用;隱忌雍蔽之人，君子不近;貨財禽犢之請，君子不許。凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬...

• new 《荀子》臣道篇第十三 2021-08-13

  人臣之論：有態臣者，有篡臣者，有功臣者，有聖臣者。--內不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信;然而巧敏佞說，善取寵乎上，是態臣者也。上不忠乎君，下善取譽乎民，...

• new 《荀子》王霸篇第十一 2021-08-13

  國者，天下之利用也;人主者，天下之利埶也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也;不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之;及其綦也，索為匹夫不可得也，齊湣、宋...

• new 《荀子》富國篇第十 2021-08-13

  萬物同宇而異體，無宜而有用為人，數也。人倫並處，同求而異道，同欲而異知，生也。皆有可也，知愚同；所可異也，知愚分。埶同而知異，行私而無禍，縱欲而不窮，則民心奮而不...

• new 《荀子》王制篇第九 2021-08-13

  請問為政?曰：賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸不待政而化。分未定也，則有昭繆。雖王公士大夫之子孫也，不能屬於禮義，則歸之庶人。雖庶人之子孫也，...

• new 《荀子》儒效篇第八 2021-08-13

  大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之倍周也。履天子之籍，聽天下之斷，偃然如固有之，而天下不稱貪焉。殺管叔，虛殷國，而天下不稱戾焉。兼制...

• new 《荀子》仲尼篇第七 2021-08-13

  仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯。是何也?曰：然!彼誠可羞稱也。齊桓五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國;內行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門之內，般樂奢汏，以齊之分奉之而不足...

• new 《荀子》非十二子篇第六 2021-08-13

  假今之世，飾邪說，文姦言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣使天下混然不知是非治亂之所在者，有人矣。 縱情性，安恣孳，禽獸行，不足以合文通治;然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑...

• new 《荀子》非相篇第五 2021-08-13

  相人，古之人無有也，學者不道也。古者有姑布子卿，今之世梁有唐舉，相人之形狀顏色，而知其吉凶妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術...

• new 《荀子》榮辱篇第四 2021-08-13

  憍泄者，人之殃也;恭儉者，偋五兵也。雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。故與人善言，煖於布帛;傷人之言，深於矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足無所履者，凡在言也...

• new 《荀子》不苟篇第三 2021-08-13

  君子行不貴苟難，說不貴苟察，名不貴苟傳，唯其當之為貴。故懷負石而投河，是行之難為者也，而申徒狄能之;然而君子不貴者，非禮義之中也。「山淵平」，「天地比」，「齊秦襲」...

• new 荀子》修身篇第二 2021-08-13

  見善，修然必以自存也;見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也;不善在身，菑然必以自惡也。故非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而...

• new 《荀子》勸學篇第一 2021-08-13

  君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍;冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而...