断舍离经典语录

2017-12-09 经典语录

  “断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。下面小编收集了有关断舍离经典语录,供大家阅读。

  篇一:断舍离经典语录

  1、 老子的《道德经》中讲道:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。“意即有关学习,要日益精进,广学多闻;关于修道,则是要日渐除去不必要的部分,去芜存菁而能明心见性。 ——苏静 《知日·断舍离》

  2、 人无法在与自己没有连接点的事物上感受到魅力。因为我感兴趣,所以觉得有魅力。这就是建筑的突破口''! ——苏静 《知日·断舍离》

  3、 对其他事物的了解让人更加了解自己。去过很多不同的国家旅行,接触各个国家的文化和价值观,这让我自身的价值观越来越明确。 ——苏静 《知日·断舍离》

  4、 通向自由的50个舍弃 断舍离告诉我们的,并不是数字与传统的好坏,而是触发我们,在可能选择的范围内,可以更加瞻前顾后地选择素一种最好最舒适的方式。它带来的不只是空间上的清爽,还有随之而来的时间上的余裕。 没有比双手更灵巧的工具。 ——苏静 《知日·断舍离》

  5、 便当的存在却又是无法替代的,因为它永远都表达着制作者:"我永远都是你的支持者""在外注意安全,要平安回家哦"的心声。 ——苏静 《知日·断舍离》

  6、 制作者的用心会体现在产品上,而享用者则会体会到这份用心,从而用具体行动来报答制作者。 ——苏静 《知日·断舍离》

  7、 不管东西有多贵,有多稀有,能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念,人才能更有自信。 ——山下英子 《断舍离》

  8、 这些在居住环境里放了好几个月,甚至放了好几年的东西,只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说,它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中,就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。 主语到底是“我”还是“物品”?请养成经常如此自问的习惯吧。 ——山下英子 《断舍离》

  9、 断舍离告诉我们的,并不是数字与传统的好坏,而是触发我们,在可能选择的范围内,可以更加瞻前顾后地选择一种最好最舒服的方式。它带来的不只是空间上的清爽,还有随之而来的时间上的充裕。尤其对于都市人的工作与生活来说,空间和时间永远是最宝贵的东西,也是重要的资产。 ——苏静 《知日·断舍离》

  10、 试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况,就要有意识地允许自己使用更高级的东西,这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候,潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方,就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段,就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏,说明我还是别用它的好”,进行自我贬低。 ——山下英子 《断舍离》

  11、 但无论如何,我们也还是要如“在逆风中扬起风帆”这句话一般,始终怀揣一颗迎着风浪也要拼尽全力向前进的心。 ——苏静 《知日·断舍离》

  12、 接触瑜伽的行法哲学“断行、舍行、离行”,把这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”,运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。 ——苏静 《知日·断舍离》

  13、 这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”,“筷子可以用”,拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品,把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西,不过是在做垃圾分类。 ——山下英子 《断舍离》

  14、 “舍弃的背后,正是为了找回正面的能量。” ——苏静 《知日·断舍离》

  15、 要是自己能随便凑合着用一个东西,那别人也会用随便的态度来对待你。 ——山下英子 《断舍离》

  16、 就拿断舍离来说,首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程……你会发现,一直以来都以为是自己的观念的东西,其实是父母的观念,或者是身边其他人的观念。像这样,通过物品,确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式,之后就能进化到下一个阶段。接下来,你会慢慢开始肯定、相信你自己……只要在看得见的世界行动起来,就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。 看清身边的物品,然后做出选择。 ——山下英子 《断舍离》

  17、 新的整理术,不仅要解决表象问题,更要灌输新的人与物的价值观念。 ——苏静 《知日·断舍离》

  18、 启动自动整理的机制 断舍离把身体上的这种自动化系统归为“相”,彻底地进行了断舍离,打做出舒适的生存环境后,自己也就成为完全可以信赖的自己了。到了这个阶段,人就自然而然不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适已经变成了理所当然、自动化的事。 必要的东西在必要的时候一定会获得,与之相对的就是不怀疑和乐观。 ——山下英子 《断舍离》

  19、 人类最大的罪是不快活,让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动,让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样,应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。 ——山下英子 《断舍离》

断舍离经典语录

  20、 想要幸福,我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步:断,停止负面的思考模式;舍,顺从自己的心,割舍既有;离,松开“多就是好”的念头 ——山下英子 《断舍离》

  21、 我常常在日本的设计或是艺术里,看到许多"留白"的空间,画面或文字,因为有形无形的留白空间,而多了喘息与想象的美感。 ——苏静 《知日·断舍离》

  22、 断,断绝不需要的东西。 舍,舍去多余的废物。 离,脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。 ——山下英子 《断舍离》

  23、 断舍离在行为上要先学会“舍”,也就是把不需要的东西全部扔掉。 舍的秘诀,就是完全地以自己为中心,并且以当下为时间轴。因此, 1、在考虑物品是否应该被留下时,思考的主语是“我”,而不是物品。 2、将与物品的关系比作人际关系,选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。 扫除: 分为收拾,整理,以及表现为扫、擦、刷的打扫。 ——山下英子 《断舍离》

  24、 “他生活得那么精致,可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了” ——山下英子 《断舍离》

  25、 想要的东西,很多;需要的东西,很少。 ——苏静 《知日·断舍离》

  26、 舍不得丢是一种状况,还有一种舍不得的状况是"舍不得用"。好东西因为舍不得用,而被藏在柜子里面不见天日。山下英子认为,好东西舍不得用而把它收起来、还勉强自己去用比较差的,这样的话品味永远都无法提升,也影响别人看待你的态度。明明有好的东西,却容许自己去用次等的物品、对物品和赠送礼物的人的心意,其实都是一种浪费和亏待。 ——苏静 《知日·断舍离》

  27、 看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成 ——山下英子 《断舍离》

  28、 即使身处逆境,我们也要学会像帆船一样采取”z”字形迂回前进的心态和方法。这样,面对再大的困难,我们也永远不会被击垮。 ——苏静 《知日·断舍离》

  29、 三种扔不掉东西的人: 1、逃避现实型——不愿待在家里 2、执着过去型——对过去幸福时光的留恋 3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素 对现在的界定因人而异 扔不掉是自己把感情移到物品上面,并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制 破烂分三类: 1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥 2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥 3、充满回忆的东西——散发出强大的气场 堆积的破烂代表着良心不安的聚集 ——山下英子 《断舍离》

  30、 断舍离=不收拾的收拾法 维度:一是我和物品的关系,二是当下 断舍离的结果是只有对当下的自己合适且必需,也确实在用的东西,才会留在自己的空间里。同时,进行时时更新,不断进行更换。 断舍离给人带来改变的机制:要得到“这种东西与当下的我很相称,对当下的我来说是必需品”这样的判断,人就必须要清楚地了解自己。通过断舍离不断筛选物品的训练,能渐渐了解自己,从而更清楚地判断出自己准确的自我形象。 ——山下英子 《断舍离》

  31、 断=断绝想要进入自己家的不需要的东西 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂 离=脱离对物品的执念,处于游刃有余的自在的空间 断舍离的主角是自己,而不是物品,这是一种以“物品和自己的关系”为核心,取舍选择物品的技术,思考方式是“我要用,所以它很必要” ——山下英子 《断舍离》

  32、 断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念,处于游刃有余的自在的空间。 ——山下英子 《断舍离》

  33、 断舍离衍生出了很多副产品,“选择力”就是其中之一。断舍离其实就是一个不断地选择,选择,再选择的过程,而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异。不过,标尺应该尽可能地简单,因此,分类也应该是进行最小限度的分类。 阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多以至于无从选择,也就是“回避决定原则”。要想从二三十种东西里做出选择,光是了解情况恐怕就已经让人应接不暇了。 ——山下英子 《断舍离》

  34、 从加法生活转向减法生活很重要,并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化。可以说,断舍离就是一种动禅。 ——山下英子 《断舍离》

  35、 断舍离的主角并不是物品,而是自己,而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门,不是“能不能用”,而是“我要不要用”,这一点必须铭刻在心。 ——山下英子 《断舍离》

  36、 我们不就是为了追求让人“怦然心动”的人事物,为了生活里洋溢着幸福感才一直努力的吗?《怦然心动的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠讲到的整理二部曲,一是“判断物品是否要丢掉”,其重要的整理观念是:整理时选择的并非“要丢掉的东西”,而是“要留下的东西”,选完后其余全部舍弃,让空间立马清爽起来! 二是要“决定每件物品的定位”。 ——苏静 《知日·断舍离》

  篇二:断舍离经典语录

  1.断,断绝不需要的东西。舍,舍去多余的废物。离,脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。

  2.不管东西有多贵,有多稀有,能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念,人才能更有自信。

  3.从加法生活转向减法生活很重要,并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化。可以说,断舍离就是一种动禅。

  4.看不见的收纳空间只放满7成看得见的收纳空间只放5成给别人看的收纳空间只放1成。

  5.这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”,“筷子可以用”,拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品,把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西,不过是在做垃圾分类。

  6.要是自己能随便凑合着用一个东西,那别人也会用随便的态度来对待你。

  7.他生活得那么精致,可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。

  8.集中一点,做到完美。

  9.让人犹豫的东西,果然还是不要的。

  10.把自己不要的东西送给有需要的人。

  11.看不见70%,看得见50%,给别人看的收纳空间10%。

  12.自立、自在(卷)、自由(是否便于选择)

  13.察觉内心深处的真实想法。

  14.尽情享受与物品的相遇,缘尽了就潇洒放手。

  15.留下物品前先思考“我要不要用,而非能不能用”。

  16.人类最大的罪是不快活,让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动,让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样,应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。

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