楚辞卷第三(2)

国学经典楚辞补注

  日安不到,烛龙何照?言天之西北,有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之也。羲和之未扬,若华何光?羲和,日御也。言日未出之时,若木何能有明赤之光华乎?和《释文》作和。扬,一作阳。《天对》云:惟若之华,禀羲以耀。何所冬暖?何所夏寒?暖,温也。言天地之气,何所有冬温而夏寒者乎? 焉有石林?何兽能言?言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?《礼记》曰:猩猩能言,不离禽兽也。焉有虬龙,负熊以游?有角曰龙,无角曰虬。言宁有无角之龙,负熊兽以游戏者乎?雄虺九首,倏忽焉在?虺,蛇别名也。倏忽,电光也。言有雄虺,一身九头,速及电光,皆何所在乎?一无“速”字。 何所不死?长人何守?《括地象》曰:有不死之国。长人,长狄。《春秋》云:防风氏也。禹会诸侯,防风氏后至,于是使守封嵎之山也。一云:何所不老。靡蓱九衢,枲华安居?九交道曰衢。言宁有蓱草,生于水上无根,乃蔓衍于九交之道,又有枲麻垂草华荣,何所有此物乎?蓱,一作荓。一蛇吞象,厥大何如?《山海经》云:南方有灵蛇,吞象,三年然后出其骨。一或作灵。大或作骨。 黑水玄趾,三危安在?玄趾、三危,皆山名也,在西方,黑水出昆仑山也。趾,一作沚。延年不死,寿何所止?言仙人禀命不死,其寿独何所穷止也?鲮鱼何所?鬿堆焉处?鲮鱼,鲤也。一云鲮鱼,鲮鲤也,有四足,出南方。鬿堆,奇兽也。鲮,一作陵。所,一作居。鬿,一作魁。

  羿焉彃日?乌焉解羽?《淮南》言尧时十日并出,草木焦枯,尧命羿仰射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其羽翼,故留其一日也。彃,一作弹,一作毙。 禹之力献功,句绝。降省下土四方,言禹以勤力献进其功,尧因使省迨下土四方也。一无“四方”二字。焉得彼嵞山女,而通之于台桑?言禹治水,道娶涂山氏之女,而通夫妇之道于台桑之地。焉,一作安。一云:焉得彼涂山之女,而通于台桑。涂,《释文》作涂。闵妃匹合,厥身是继,闵,忧也。言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。胡维嗜不同味,而快晁饱?言禹治水道娶者,忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲,苟 欲饱快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有启也。一本“嗜”下有“欲”字。一本“快”下有“一”字。一云:胡维嗜欲同味。维,一作为。晁,一作□,一作朝。启代益作后,卒然离蠥,益,禹贤臣也。作,为也。后,君也。离,遭也。蠥,忧也。言禹以天下禅与益,益避启于箕山之阳。天下皆去益而归启,以为君。益卒不得立,故曰遭忧也。蠥,一作孽,一作□。何启惟忧,而能拘是达?言天下所以去益就启者,以其能忧思道德,而通其拘隔。拘隔者,谓有扈氏叛启,启率六师以伐之也。皆归射鞠,而无害厥躬。射,行也。鞠,穷也。言有扈氏所行,皆归于穷恶,故启诛之,长无害于其身也。射,一作□。鞠,一作□。何后益作革,而禹播降?后,君也。革,更也。播,种也。降,下也。言启所以能变更益,而代益为君者,以禹平治水土,百姓得下种百谷,故思归启也。启棘宾商,《九辩》《九歌》。棘,陈也。宾,列也。《九辩》、《九 歌》,启所作乐也。言启能修明禹业,陈列宫商之音,备其礼乐也。何勤子屠母,而死分竟地?勤,劳也。屠,裂剥也。言禹●剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?地,一作地。 帝降夷羿,革孽夏民。帝,天帝也。夷羿,诸侯,弑夏后相者也。革,更也。孽,忧也。言羿弑夏家,居天子之位,荒淫田猎,变更夏道,为万民忧患。《天对》云:夷羿滔淫,割更后相。夫孰作厥孽,而诬帝以降。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?胡,何也。雒嫔,水神,谓宓妃也。传曰:河伯化为白龙,游于水旁,羿见射之,眇其左目。河伯上诉天帝,曰:为我杀羿。天帝曰:尔何故得见射?河伯曰:我时化为白龙出游。天帝曰:使汝深守神灵,羿何从得犯?汝今为虫兽,当为人所射,固其宜也。羿何罪欤?深,一作保。羿又梦与雒水神宓妃交接也。一本“胡”下有一 “羿”字。射,一作□。冯珧利决,封狶是射。冯, 挟也。珧,弓名也。决,射鞲也。封狶,神兽也。言羿不修道德,而挟弓射鞲,猎捕神兽,以快其情也。射,一作射。何献蒸肉之膏,而后帝不若?蒸。祭也。后帝,天帝也。若,顺也。言羿猎射封狶,以其肉膏祭天帝,天帝犹不顺羿之所为也。蒸,一作烝。浞娶纯狐,眩妻爰谋。浞,羿相也。爰,于也。眩,惑也。言浞娶于纯狐氏女,眩惑爱之,遂与浞谋杀羿也。何羿之射革,而交吞揆之?吞,灭也。揆,度也。言羿好射猎,不恤政事法度,浞交接国中,布恩施德而吞灭之也。一无“革”字。阻穷西征,岩何越焉?阻,险也。穷,窘也。征,行也。越,度也。言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。化为黄熊,巫何活焉?活,生也。言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?一本“化”下有“而”字。 咸播秬黍,莆雚是营。咸,皆也。秬黍,黑黍也。雚,草名也。营,耕也。言禹平治水土,万民皆得耕种黑黍于雚蒲之地,尽为良田也。一作黄雚,一作莆藿。何由并投,而鲧疾脩盈?疾,恶也。脩,长也。盈,满也。由,用也。言尧不恶鲧而戮杀之,则禹不得嗣兴,民何得投种五谷乎?乃知鲧恶长满天下也。白蜺婴茀,胡为此堂?蜺,云之有色似龙者也。茀,白云逶移若蛇者也。言此有蜺茀,气逶移相婴,何为此堂乎?盖屈原所见祠堂也。安得夫良药,不能固臧?臧,善也。言崔文子学仙于王子侨,子侨化为白蜺而婴茀,持药与崔文子,崔文子惊怪,引戈击蜺,中之,因堕其药,俯而视之,王子侨之尸也。故言得药不善也。一本“夫”上有 “失”字。天式从横,阳离爰死。式,法也。爰,于也。言天法有善恶阴阳从横之道(恶字据《天问纂义》补)。人失阳气则死也。大鸟何鸣,夫焉丧厥体?言崔文子取王子侨之尸,置之室中,覆之以弊篚,须臾则化为大鸟而鸣,开而视之,翻飞而去,文子焉能亡子侨之身乎?言仙人不可杀也。丧,一作●。蓱号起雨,何以兴之?蓱,蓱翳,雨师名也。号,呼也。兴,起也。言雨师号呼,则云起而雨下,独何 以兴之乎?蓱,一作荓,一作萍。撰体协胁,鹿何膺之?膺,受也。言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?一云:撰体胁鹿,何以膺之?鳌戴山抃,何以安之?鳌,大龟也。击手曰抃。《列仙传》曰:有巨灵之鳌,背负蓬莱之山而抃舞,戏沧海之中,独何以安之乎?戴,一作载。抃,《释文》作拚。释舟陵行,何以迁之?释,置也。舟,船也。迁,徙也。舟释水而陵行,则何能迁徙也?言龟所以能负山若舟船者,以其在水中也。使龟释水而陵行,则何以能迁徙山乎?惟浇在户,何求于嫂?浇,古多力者也。《论》曰:浇荡舟。言浇无义,淫佚其嫂,往至其户,佯有所求,因与行淫乱也。何少康逐犬,而颠陨厥首?言夏少康因田猎放犬逐兽,遂袭杀浇而断其头。女歧缝裳,而馆同爰止, 女歧,浇嫂也。馆,舍也。爰,于也。言女歧与浇淫佚,为之缝裳,于是共舍而宿止也。何颠易厥首,而亲以逢殆?逢, 遇也。殆,危也。言少康夜袭得女歧头,以为浇,因断之,故言易首,遇危殆也。一本“颠”下有“陨”字。“ 殆”上有“天”字。汤谋易旅,何以厚之?汤,殷王也。旅,众也。言殷汤欲变易夏众,使之从己,独何以厚待之乎?覆舟斟寻,何道取之?覆,反也。舟,船也。斟寻,国名也。言少康灭斟寻氏,奄若覆舟,独以何道取之乎?桀伐蒙山,何所得焉?桀,夏亡王也。蒙山,国名也。言夏桀征伐蒙山之国,而得妹嬉也。妹嬉何肆,汤何殛焉?言桀得妹嬉,肆其情意,故汤放之南巢也。妹,一作末。殛,一作●。

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