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《公羊传》宣公「元年十八年」
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宣公元年
春王正月，公即位。继弑君不言即位，此其言即位何?其意也。公子遂如齐逆女。
三月，遂以夫人妇姜至自齐。遂何以不称公子?一事而再见者，卒名也。夫人何以不称姜氏?贬。曷为贬?讥丧娶也。丧娶者公也，则曷为贬夫人?内无贬于公之道也。内无贬于公之道则曷为贬夫人?夫人与公一体也。其称妇何?有姑之辞也。
夏，季孙行父如齐。
晋放其大夫胥甲父于卫。放之者何?犹曰无去是云尔。然则何言尔?近正也。此其为近正奈何?古者大夫已去，三年待放。君放之非也，大夫待放正也。古者臣有大丧，则君三年不呼其门。已练可以弁冕，服金革之事。君使之非也，臣行之礼也。闵子要绖而服事。既而曰：“若此乎古之道，不即人心。”退而致仕。孔子盖善之也。
公会齐侯于平州。
公子遂如齐。
六月，齐人取济西田。外取邑不书，此何以书?所以赂齐也。曷为赂齐?为弑子赤之赂也。
秋，邾娄子来朝。
楚子、郑人侵陈，遂侵宋。
晋赵盾帅师救陈。宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于斐林，伐郑。此晋赵盾之师也。曷为不言赵盾之师?君不会大夫之辞也。
冬，晋赵穿帅师侵柳。柳者何?天子之邑也。曷为不系乎周?不与伐天子也。
晋人、宋人伐郑。
◎ 宣公二年
春王二月壬子，宋华元帅师及郑公子归生帅师战于大棘，宋师败绩，获宋华元。
秦师伐晋。
夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。
秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷獆。
冬十月乙亥，天王崩。
◎ 宣公三年
春王正月，郊。牛之口伤，改卜牛，牛死，乃不郊，犹三望。其言之何?缓也。曷为不复卜?养牲养二卜。帝牲不吉，则扳稷牲而卜之。帝牲在于涤三月，于稷者唯具是视。郊则曷为必祭稷?王者必以其祖配。王者则曷为必以其祖配?自内出者无匹不行，自外至者无主不止。
葬匡王。
楚子伐贲浑戎。
夏，楚人侵郑。
秋，赤狄侵齐。
宋师围曹。
冬十月丙戌，郑伯兰卒。
葬郑缪公。
◎ 宣公四年
春王正月，公及齐侯平莒及郯。莒人不肯，公伐莒，取向。此平莒也，其言不肯何?辞取向也。
秦伯稻卒。
夏天六月乙酉，郑公子归生弑其君夷。
赤狄侵齐。
秋，公如齐。
公至自齐。
冬，楚子伐郑。
◎ 宣公五年
春，公如齐。
夏，公至自齐。
秋九月，齐高固来逆子叔姬。
叔孙得臣卒。
冬，齐高固及子叔姬来。何言乎高固之来?言叔姬之来而不言高固之来则不可。子公羊子曰：“其诸为其双双而俱至者与。”
楚人伐郑。
◎ 宣公六年
春，晋赵盾、卫孙免侵陈。赵盾弑君，此其复见何?亲弑君者赵穿也。亲弑君者赵穿，则曷为加之赵盾?不讨贼也。何以谓之不讨贼?晋史书贼曰“晋赵盾弑其君夷獆。”赵盾曰：“天乎无辜!吾不弑君，谁谓吾弑君者乎?”史曰：“尔为仁为义，人弑尔君，而复国不讨贼，此非弑君如何?”赵盾之复国奈何?灵公为无道，使诸大夫皆内朝，然后处乎台上引弹而弹之，已趋而辟丸，是乐而已矣。赵盾已朝而出，与诸大夫立于朝，有人荷畚，自闺而出者。赵盾曰：“彼何也，夫畚曷为出乎闺?”呼之不至，曰：“子大夫也，欲视之则就而视之。”赵盾就而视之，则赫然死人也。赵盾曰：“是何也?”曰：“膳宰也，熊蹯不熟，公怒以斗挚而杀之，支解将使我弃之。”赵盾曰：“嘻!”趋而入。灵公望见赵盾诉而再拜。赵盾逡巡北面再拜稽首，趋而出，灵公心怍焉，欲杀之。于是使勇士某者往杀之，勇士入其大门，则无人门焉者;入其闺，则无人闺焉者;上其堂，则无人焉。俯而窥其户，方食鱼飧。勇士曰：“嘻!子诚仁人也!吾入子之大门，则无人焉;入子之闺，则无人焉;上子之堂，则无人焉;是子之易也。子为晋国重卿而食鱼飧，是子之俭也。君将使我杀子，吾不忍杀子也。虽然，吾亦不可复见吾君矣。”遂刎颈而死。灵公闻之怒，滋欲杀之甚，众莫可使往者。于是伏甲于宫中，召赵盾而食之。赵盾之车右祁弥明者，国之力士也，仡然従乎赵盾而入，放乎堂下而立。赵盾已食，灵公谓盾曰：“吾闻子之剑，盖利剑也，子以示我，吾将观焉。”赵盾起将进剑，祁弥明自下呼之曰：“盾食饱则出，何故拔剑于君所?”赵盾知之，躇阶而走。灵公有周狗，谓之獒，呼獒而属之，獒亦躇阶而従之。祁弥明逆而唆之，绝其颔。赵盾顾曰：“君之獒不若臣之獒也!”然而宫中申鼓而起，有起于甲中者抱赵盾而乘之。赵盾顾曰：“吾何以得此于子?”曰：“子某时所食活我于暴桑下者也。”赵盾曰：“子名为谁?”曰：“吾君孰为介?子之乘矣，何问吾名?”赵盾驱而出，众无留之者。赵穿缘民众不说，起弑灵公，然后迎赵盾而入，与之立于朝，而立成公黑臀。
夏四月。
秋八月，?众。
冬十月。
◎ 宣公七年
春，卫侯使孙良夫来盟。
夏，公会齐侯伐莱。
秋，公至自伐莱。
大旱。
冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤。
◎ 宣公八年
春，公至自会。
夏六月，公子遂如齐，至黄乃复。其言至黄乃复何?有疾也。何言乎有疾乃复?讥。何讥尔?大夫以君命出，闻丧徐行而不反。
辛巳，有事于太庙。
仲遂卒于垂。仲遂者何?公子遂也。何以不称公子?贬。曷为贬?为弑子赤贬。然则曷为不于其弑焉贬?于文则无罪。于子则无年。
壬午，犹绎。《万》入去龠。绎者何?祭之明日也。《万》者何?干舞也。龠者何?龠舞也。其言《万》入去龠何?去其有声者，废其无声者，存其心焉尔。存其心焉尔者何?知其不可而为之也。犹者何?通可以已也。
戊子，夫人熊氏薨。
晋师、白狄伐秦。
楚人灭舒、蓼。
秋七月甲子，日有食之，既。
冬十月己丑，葬我小君顷熊。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。顷熊者何?宣公之母也。而者何?难也。乃者何?难也。曷为或言而言乃?乃难乎而也。
城平阳。
楚国伐陈。
◎ 宣公九年
春王正月，公如齐。
公至自齐。
夏，仲孙蔑如京师。
齐侯伐莱。
秋，取根牟。根牟者何?邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄?讳亟也。
八月，滕子卒。
九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。
晋荀林父帅师伐陈。
辛酉，晋侯黑臀卒于扈。扈者何?晋之邑也。诸侯卒其封内不地，此何以地?卒于会，故地也。未出其地，故不言会也。
冬十月癸酉，卫侯郑卒。
宋人围滕。
楚子伐郑。
晋郤缺帅师救郑。
陈杀其大夫泄冶。
◎ 宣公十年
春，公如齐。公至自齐。齐人归我济西田。齐已取之矣，其言我何?言我者未绝于我也。曷为未绝于我?齐已言取之矣，其实未之齐也。
夏四月丙辰，日有食之。己巳，齐侯元卒。
齐崔氏出奔卫。崔氏者何?齐大夫也。其称崔氏何?贬。曷为贬?讥世卿，世卿非礼也。
公如齐。五月，公至自齐。癸巳，陈夏征舒弑其君平国。
六月，宋师伐滕。
公孙归父如齐，葬齐惠公。
晋人、宋人、卫人、曹人伐郑。
秋，天王使王季子来聘。王季子者何?天子之大夫也。其称王季子何?贵也。其贵奈何?母弟也。
公孙归父帅师伐邾娄，取蒌。
大水。
季孙行父如齐。
冬，公孙归父如齐。
齐侯使国佐来聘。
饥。何以书?以重书也。
楚子伐郑。
◎ 宣公十一年
春王正月。
夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。
公孙归父会齐人伐莒。
秋，晋侯会狄于欑函。
冬十月，楚人杀陈夏征舒。此楚子也，其称人何?贬。曷为贬?不与外讨也。不与外讨者，因其讨乎外而不与也，虽内讨亦不与也。曷为不与?实与而文不与。文曷为不与?诸侯之义不得专讨也。诸侯之义不得专讨，则其曰实与之何?上无天子，下无方伯，天下诸侯有为无道者，臣弑君，子弑父，力能讨之，则讨之可也。
丁亥，楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。此皆大夫也，其言纳何?纳公党与也。
◎ 宣公十二年
春，葬陈灵公。讨此贼者非臣子也，何以书葬?君子辞也。楚已讨之矣，臣子虽欲讨之而无所讨也。
楚子围郑。
夏六月乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于邲，晋师败绩。大夫不敌君，此其称名氏以敌楚子何?不与晋而与楚子为礼也。曷为不与晋而与楚子为礼也?庄王伐郑，胜乎皇门，放乎路衢。郑伯肉袒，左执茅旌，右执鸾刀，以逆庄王曰：“寡人无良，边垂之臣，以干天祸，是以使君王沛焉，辱到敝邑。君如矜此丧人，锡之不毛之地，使帅一二耋老而绥焉，请唯君王之命。”庄王曰：“君之不令臣交易为言，是以使寡人得见君之玉面，而微至乎此。”庄王亲自手旌，左右捴军退舍七里。将军子重谏曰：“南郢之与郑相去数千里，诸大夫死者数人，厮役扈养，死者数百人，今君胜郑而不有，无乃失民臣之力乎?”庄王曰：“古者杅不穿皮不蠹，则不出于四方。是以君子笃于礼而薄于利，要其人而不要其土，告従，不赦不详，吾以不详道民，灾及吾身，何日之有?”既则晋师之救郑者至，曰：“请战。”庄王许诺。将军子重谏曰：“晋，大国也，王师淹病矣，君请勿许也。”庄王曰：“弱者吾威之，强者吾辟之，是以使寡人无以立乎天下?”令之还师而逆晋寇。庄王鼓之，晋师大败，晋众之走者，舟中之指可掬矣。庄王曰：“嘻!吾两君不相好，百姓何罪?”令之还师而佚晋寇。
秋七月。
冬十有二月戊寅，楚子灭萧。
晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘。
宋师伐陈。
卫人救陈。
◎ 宣公十三年
春，齐师伐卫。
夏，楚子伐宋。
秋，?众。
冬，晋杀其大夫先縠。
◎ 宣公十四年
春，卫杀其大夫孔达。
夏五月壬申，曹伯寿卒。
晋侯伐郑。
秋九月，楚子围宋。
葬曹文公。
冬，公孙归父会齐侯于谷。
◎ 宣公十五年
春，公孙归父会楚子于宋。
夏五月，宋人及楚人平。外平不书。此何以书?大其平乎已也。何大乎其平乎已?庄王围宋，军有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城，宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如?”华元曰：“惫矣。”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻!甚矣惫!虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客，是何子之情也。”华元曰：“吾闻之，君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣!吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之，反于庄王。庄王曰：“何如?”司马子反曰：“惫矣!”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之。庄王曰：“嘻!甚矣惫!虽然，吾今取此然后而归尔。”司马子反曰：“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之?”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎?是以告之也。”庄王曰：“诺。舍而止。虽然，吾犹取此然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此?吾亦従子而归尔。”引师而去之，故君子大其平乎已也。此皆大夫也，其称人何?贬。曷为贬?平者在下也。
六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。潞何以称子?潞子之为善也，躬足以亡尔。虽然，君子不可不记也。离于夷狄，而未能合于中国，晋师伐之，中国不救，狄人不有，是以亡也。
秦人伐晋。
王札子杀召伯、毛伯。王札子者何?长庶之号也。
秋。?众。
仲孙蔑会齐高固于牟娄。
初税亩。初者何?始也。税亩者何?履亩而税也。初税亩何以书?讥。何讥尔?讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税?古者什一而藉。古者曷为什一而藉?什一者，天下之中正也。多乎什一，大桀小桀。寡乎什一，大貉小貉。什一者，天下之中正也，什一行而颂声作矣。
冬，蝝生。未有言蝝生者，此其言蝝生何?蝝生不书，此何以书?幸之也。幸之者何?犹曰受之云尔。受之云尔者何?上变古易常，应是而有天灾，其诸则宜于此焉变矣。
饥。
◎ 宣公十六年
春王正月，晋人灭赤狄甲氏及留吁。
夏，成周宣谢灾。成周者何?东周也。宣谢者何?宣宫之谢也。何言乎成周宣谢灾?乐器藏焉尔。成周宣谢灾何以书?记灾也。外灾不书，此何以书?新周也。
秋，郯伯姬来归。
冬，大有年。
◎ 宣公十七年
春王正月庚子，许男锡我卒。
丁未，蔡侯申卒。
夏，葬许昭公。
葬蔡文公。
六月癸卯，日有食之。
己未，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾娄子同盟于断道。
秋，公至自会。
冬十有一月壬午，公弟叔肝卒。
◎ 宣公十八年
春，晋侯、卫世子臧伐齐。
公伐杞。
夏四月。
秋七月，邾娄人戕鄫子于鄫。戕鄫子于郐者何?残贼而杀之也。
甲戌，楚子旅卒。何以不书葬?吴、楚之君不书葬，辟其号也。
公孙归父如晋。
冬十月壬戌，公薨于路寝。
归父还自晋，至柽，遂奔齐。还者何?善辞也。何善尔?归父使于晋，还自晋，至柽闻君薨家遣，墠帷哭君成踊，反命乎介，自是走之齐。
僖公二十二年
宋公与楚人期战于泓之阳
宋公与楚人期战于泓之阳。楚人济泓而来。有司复曰:“请迨其未毕济而击之。”宋公曰:“不可。吾闻之也:君子不厄人。吾虽丧国之余,寡人不忍行也。”既济,未毕陈。有司复曰:“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰:“吾闻之也:君子不鼓不成列。”已陈,然襄公鼓之。宋师大败。故君子大其不鼓不成列,临大事而不忘大礼。有君而无臣。以为虽文王之战,亦不过此也。
宣公十二年
庄王伐郑
庄王伐郑,胜乎皇门,放乎路衢。郑伯肉袒,左执茅旌,右执鸾刀,以逆庄王,……庄王亲自手旌,左右挥军退舍七里。将军子重谏曰:“南郢之与郑,相去数千里;诸大夫死者数人,厮役扈养死者数百人。今君胜郑而不有,无乃失民臣之力乎!”庄王曰:“古者杆不穿,皮不蠹,则不出于四方。是以君子笃于礼而薄于利,要其人而不要其土。告从不赦,不详。吾以不详道民,灾及吾身,何曰之有!”既则晋师之救郑者至。曰:“请战。”庄王许诺。将军子重谏曰:“晋,大国也,王师淹病矣。君请勿许也!”庄王曰:“弱者吾威之,强者吾辟之:是以使寡人无以立乎天下。”令之还师,而逆晋寇。庄王鼓之。晋师大败。晋众之走者,舟中之指可掬矣。庄王曰:“嘻! 吾两君不相好,百姓何罪?”令之还师,而佚晋寇。
宣公十五年
庄王围宋
庄王围宋,军有七日之粮尔。尽此不胜,将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦堙而出见之。司马子反曰:“子之何如?”华元曰:“惫矣!”曰:“何如?”曰:“易子而食之,析骸而炊之。”司马之反曰:“嘻甚矣惫。虽然,吾闻之也: 围者柑马而秣之,使肥者应客。是何子之情也?”华元曰:“吾闻之:君子见人之厄则矜之,小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也,是以告情于子也。”司马子反曰:“诺。勉之矣。吾军亦有七日之粮尔; 尽此不胜,将去而归尔。”揖而去之,反于庄王。庄王曰:“何如?”司马子反曰:“惫矣!”曰:“何如?”曰:“易子而食之,析骸而炊之。”庄王曰:“嘻! 甚矣惫。虽然,吾今取此,然后再归尔。”司马子反曰:“不可。臣已告之矣: 军有七日之粮尔。”庄王怒曰:“吾使子往视之,子曷为告之?”司马子反曰:“以区区之宋,犹有不欺人之臣,可以楚而无乎?是以告之也。”庄王曰:“诺。舍而止。虽然,吾犹取此,然后归尔。”司马子反曰:“然则君请处于此,臣请归尔。”庄王曰:“子去我而归,吾孰与处于此?吾亦从子而归尔。”使引而去之。故君子大其平乎己也。
[鉴赏]
《公羊传》,亦称《春秋公羊传》或《公羊春秋》。儒家经典之一。
《公羊传》作者旧题公羊高,战国时齐人,相传是子夏的弟子。据唐代徐彦《公羊》引戴宏序载,《公羊传》初仅口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿,始与齐人胡母生(子都)将《春秋公羊传》“著于竹帛”,流传于世。
《公羊传》专门阐释《春秋》经的“微言大义”,时间起于鲁隐公元年(公元前722年),终于鲁哀公十四年(公元前481年),史事记载较简略。它是今文经学的重要经籍,历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具,是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。今存有东汉何休《春秋公羊解诂》、唐代徐彦《公羊传疏》、清代陈立《公羊义疏》。
本书选录的《公羊传》三段文字是专门论述军事的。文中标题系编者所加。我们可以看出,作者对待战争的态度,大体上是沿袭儒家学派中偏于保守的观点。但其中也不乏可取之论。
第一段,是关于著名的泓之战的。宋襄公的“蠢猪式的仁义”,在《左传》里受到批评,子鱼直截了当地指出襄公根本不懂战争。在《公羊传》里,襄公受到赞扬:“君子大其不鼓不成列,临大事而不忘大礼。”认为襄公的这一举动,可以和儒家理想中的圣王——周文王媲美。这显然是迂腐落后的观点,在《左传》中,子鱼强调“明耻、教战,求杀敌也。”指出就是要利用一切有利机会,积极进攻敌军,,这是天经地义的事。
第二段,是关于楚庄王伐郑的。楚庄王认为,“君子笃于礼而薄于利,要其人而不要其土。”是说进行战争不能见利忘义,争取人心比夺取土地更加重要。“告从不赦,不详。”是说敌人已经屈服,就要适可而止;否则,就是不懂策略。“弱者吾威之,强者吾辟(避)之:是以使寡人无以立乎天下。”这是说,威弱避强,欺软怕硬,就不能取信天下,建立功名,庄王的话,虽然也是以“礼”为出发点,但仍然体现了一种有积极意义的原则。
第三段,是关于楚庄王攻宋不克终于讲和的事。粗看起来,似乎只是一个带喜剧色彩的小故事,实际上,它反映了人们如何使神圣的“礼”为自己的需要服务,如何把“礼”当成一种策略手段来运用。宋国被围9个月,进行了艰苦卓绝的抵抗,实难继续支持,但不愿屈服;楚军只有7日之粮,明知道短时间内不能克宋。于是华元和子反都相互表示信义,楚庄王也终于明白其中奥妙,顺水推舟。楚宋两国都在“礼”的外衣遮盖下,体面地止战讲和,保全了双方的利益。这是“礼”的灵活运用,自有它的借鉴意义。
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