最新儒家

  • new 《中論》制役第二十二 2021-08-13

    昔之聖王,制爲禮法,貴有常尊,賤有等差,君子小人,各司分職。故下無僭(原譌作潛,據徐本改正)上之愆,而人役財力能相供足也。往昔海內富民及工商之家,資財巨萬,役使奴婢...

  • new 《中論》復三年喪第二十一 2021-08-13

    天地之間,含氣而生者,莫知乎人。人情之至痛,莫過乎喪親。夫創巨者其日久,痛甚者其愈遲。故聖王制三年之服,所以稱情而立文,爲至痛極也。自天子至于庶人,莫不由之,帝王...

  • new 《中論》民數第二十 2021-08-13

    夫(夫字原脫,據《通典》卷三補。)治平在庶功興,庶功興在事役均,事役均在民數周,民數周爲國之本也。故先王周知其萬民衆寡之數,乃分九職焉。九職旣分,則劬勞者可見,怠(《...

  • new 《中論》賞罰第十九 2021-08-13

    政之大綱有二,二者何也?賞罰之謂也。人君明乎(《御覽》卷六百三十六作于)賞罰之道,則治不難矣。夫賞罰者(《治要》無夫字),不在乎必重,而在於必行。必行則雖不重而民(《御覽...

  • new 《中論》亡國第十八 2021-08-13

    凡亡國之君,其朝未嘗無致治之臣也,其府未嘗無先王之書也,然而不免乎亡者,何也?其賢不用,其法不行也。苟書法而不行其事,爵賢而不用其道,則法無異乎路說,而賢無異乎木主...

  • new 《中論》愼所從第十七 2021-08-13

    夫人之所常稱曰:明君舍己而從人,故其國治以安;闇君違人而專己,故其國亂以危。乃一隅之偏說也,非大道之至論也。凡安危之勢,治亂之分,在乎知所從,不在乎必從人也。人君莫...

  • new 《中論》審大臣第十六 2021-08-13

    帝者昧旦而視朝廷(《治要》無廷字),南面而聽天下,將與誰爲之,豈非群(各本皆同,徐本據《百子全書》本改作辟。並曰:辟公,此指諸侯。《詩周頌烈文》:烈文辟公,錫茲祉福。...

  • new 《中論》務本第十五 2021-08-13

    人君之大患也,莫大於詳於小事而略於大道,察於(原作其,據《治要》改)近物而闇於遠圖(《治要》作數)。故自古及今,未有如此而不亂也。未有如此而不亡也。夫詳於小事而察於近物...

  • new 《中論》夭壽第十四 2021-08-13

    或問:孔子稱仁者壽,而顔淵早夭;積善之家,必有餘慶,而比干、子胥身陷大禍,豈聖人之言不信而欺後人耶?故司空頴川荀爽論之,以爲古人有言,死而不朽,謂太上有立德,其次有...

  • new 《中論》暦數第十三 2021-08-13

    昔者,聖王之造暦數也,察紀律之行,觀運機之動,原星辰之迭中,寤晷景之長短,於是管儀以准之,立表以測之,下漏以考之,布筭以追之。然後元首齊乎上,中朔正乎下,寒暑順序...

  • new 《中論》譴交第十二 2021-08-13

    民之好交游也,不及聖王之世乎?古之不交游也,將以自求乎?昔聖王之治其民也,任之以九職,糾之以八刑,導之以五禮,訓之以六樂,敎之以三物,習之以六容。使民勞而不至於困,...

  • new 《中論》考僞第十一 2021-08-13

    仲尼之没,于今數百年矣,其間聖人不作,唐虞之法微,三代之敎息,大道陵遲,人倫之中不定。於是惑世盗名之徒,因夫民之離聖敎日久也,生邪端,造異術,假先王之遺訓以縁飾之...

  • new 《中論》爵禄第十 2021-08-13

    或問:古之君子貴爵禄歟?曰:然。諸子之書稱爵禄非貴也,資財非富也,何謂乎?曰:彼遭世之亂,見小人富貴而有是言,非古也。古之制爵禄也,爵以居有德,禄以養有功:功大者其...

  • new 《中論》智行第九 2021-08-13

    或問曰:士或明哲窮理,或志行純篤,二者不可兼,聖人將何取?對曰:其明哲乎?夫明哲之爲用也。乃能殷民阜利。使萬物無不盡其極者也。聖人之可及,非徒空行也,智也。伏羲作八...

  • new 《中論》覈辯第八 2021-08-13

    俗士之所謂辯者,非辯也。非辯而謂之辯者,蓋聞辯之名,而不知辯之實,故目之妄也。俗之所謂辯者,利口者也。彼利口者,苟美其聲氣,繁其辭令,如激風之至,如暴雨之集,不論...

  • new 《中論》藝紀第七 2021-08-13

    藝之興也,其由民心之有智乎?造藝者,將以有理乎?民生而心知物,知物而欲作,欲作而事繁,事繁而莫之能理也。故聖人因智以造藝,因藝以立事,二者近在乎身,而遠在乎物。藝者...

  • new 《中論》貴言第六 2021-08-13

    君子必貴其言,貴其言則尊其身,尊其身則重其道,重其道所以立其敎;言費則身賤,身賤則道輕,道輕則敎廢;故君子非其人則弗與之言。若與之言,必以其方:農夫則以稼穡,百工則...

  • new 《中論》貴驗第五 2021-08-13

    事莫貴乎有驗,言莫棄乎無徴。言之未有益也,不言未有損也。水之寒也,火之熱也,金石之堅剛也,此(《治要》作彼)數物未嘗有言,而人莫不知其然者,信著乎其體也。使吾所行之...