《陋室铭》 学案设计(人教版八年级必修一)

发布时间:2017-02-10  编辑:admin 手机版
【课文】
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
一、文学常识
1.本文选自《 》,作者是 (朝代)大诗人 ,字梦得,彭城(今江苏徐州)或洛阳(河南洛阳)人。
2.铭,最初古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来就成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。
二、读音
吾( ) 馨( ) 苔痕( ) 鸿儒( )
案牍( )调素琴( )
三、解词
⒈古今异义
无案牍之劳形 形:
⒉词类活用
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
乱: 劳:
⒊一词多义
⒋其它
斯: 惟: 吾: 馨: 鸿:
白丁: 金经:
丝竹: 案牍:
四、译句
⒈山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
翻译:
⒉斯是陋室,惟吾德馨。
翻译:
⒊苔痕上阶绿,草色入帘青。
翻译:
⒋南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
翻译:
⒌何陋之有?
翻译:
五、中心思想
本文通过筑陋室并为之做铭,表达了作者安贫乐道的抱负和高洁傲岸的情操,也流露了社会现实的讽刺。
六、内容写法分析
⒈结构分析:本文分为三层:第一层(山不在高——惟吾德馨)以山水作类比,引出写作对象——陋室,并点明主旨——惟吾德馨;第二层(苔痕上阶绿——无案牍之劳形)描写陋室的景、人、事;第三层(南阳诸葛庐——末尾)总结全文,点明陋室不陋。
⒉写作特色:⑴句式整齐,对仗工整;⑵骈散结合,音韵和谐,富有音乐美;⑶运用对偶、反问等修辞,增强了表达效果。
理解性默写
⒈(2010三明)《陋室铭》中,表现陋室环境清幽的句子是: , ?
⒉(2009牡丹江)《陋室铭》中表现室主人交往之雅的句子是:
, 。
⒊(2006陕西课改)刘禹锡在《陋室铭》一文中借陋室喻志的句子是:
, 。
⒋(2006百色)刘禹锡《陋室铭》中用来表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的句子是: , 。
七、中考阅读链接
⒈(2010岳阳)
陋室铭 刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
10、解释下列句中加点的词(4分)
⑴山不在高,有仙则名( ) ⑵斯是陋室,惟吾德馨( )
⑶可以调素琴,阅金经( ) ⑷无案牍之劳形 ( )
11、下面句子朗读时,停顿正确的一项是( )(2分)
A、臣不胜受恩/感激 B、今齐地方/千里
B、朔气传/金柝 D、水/不在深
12、翻译(2分)
孔子云:何陋之有?

13、结合全文思考,文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用?(2分)


⒉(2009厦门)
[甲]山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)
[乙]孔子曰:“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者④处,赐好说⑤不若己者。不知其子,视⑥其父;不知其人,视其友。”故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑦矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆⑧,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
(选自王肃《孔子家语》)
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益:长进。③损:减损。④贤己者:比自己贤良的人。⑤说:谈论。⑥视:看,比照。⑦化:融和。⑧鲍鱼之肆:卖咸鱼的店铺。
14.解释下列句中的划线词语:(3分)
①谈笑有鸿儒 ②无案牍之劳形
③是以君子必慎其所与处者焉
15.在《古汉语词典》中,“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。(只需填序号)(2分)
日: A.太阳 B.白天 C.日子 D.每天,一天天地
16.将下列句子翻译成现代汉语:(4分)
①斯是陋室,惟吾德馨。

②商好与贤己者处,赐好说不若己者。

17.简答题:(5分)
(1)[乙]段中的“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。(2分)
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,[乙]段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。(3分)


魏爱民
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