《中国人失掉自信力了吗》优质教案

2021-08-07 九年级

  教学内容:

  本文是一篇驳论文。文章写于1934年9月25日,正是“九·一八”事变三周年之后。当时,有些人散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章,就是为批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心而写。

  教学目标:

  1.学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。

  2.学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。

  3.体会本文精辟含蓄的语言特点。

  4.弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识,增强民族自信心、自豪感。

  重点难点:

  (l)学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。

  (2)学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。

  (3)体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

  (4)理解重要语句的深层含义。

  教学方法:

  1.诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

  2.品读法。读重点语句,品味其思想内涵和写法。

  3.讨论式。在讨论中互相启发。

  4.探究式。在讨论的基础上,对某个或几个问题变换角度思考,拓展思维。

  媒体设计

  录音机、电脑、投影仪

  教学课时:

  二课时

  教学过程:

  第一课时

  目标:整体感知课文,找出正反两个论点

  一、导入

  有人说,新世纪的第一年——2001年是“中国年”,申奥成功、加入WTO、国足出线等等,喜事不断,中国人感到从未有过的幸福、自豪;然而,70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时,有一位思想的巨人、顽强的战士,以犀利的目光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他,就是鲁迅先生。

  今天,我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题),看看我们能从中得到什么新的启发,学到怎样的做人、作文的方法。

  (解说:从身边事说起,亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想,在今天仍有现实意义。)

  二、解题

  本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证);继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看,这又是一篇杂文,杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻,由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

  本文收入《且介亭杂文》,属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月,就发烧,“自觉肋痛”,肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月,写了《病后杂谈》,还致信杨霁云,自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是,健康的恶化和精神的压力,并没有影响他对世事的热忱关注。

  本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮,“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影,国内悲观论调一时甚嚣尘上,然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉,发出中国人当自信自强的呐喊,实在难能可贵。

  课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题,把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上,能引起读者的思考和阅读欲望。再则,它以这种问句的形式出现,悬而不论,这是很巧妙的。若用陈述句或反问句,则太直白,没有张力;而现在的标题既有对错误论调的反诘,又有对己方观点的自信,或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的,这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章,这篇也是一样。

  三、整体感知:

  速读文章

  1.速读课文,扫清字词障碍。

  2、找出对方的错误观点是什么?对方的论据是什么?作者为什么认为它是错误的?

  (对方的错误观点是“中国人失掉自信力了",因为信“地”信“物”信“国联”,从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛,则是在自欺了)

  3、作者的正面观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

  (作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”,因为有过去和现在的事实为证。)

  4、就文章第一自然段品味作者的语言。(讽刺)

  第二课时

  要点:具体研习,学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。

  一、诵读第1~5段,讨论探究:

  (1)作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

  明确:首先承认对方说的是事实,但通过分析事实。((1)自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

  (2)希望国联是“他信”不是“自信”。

  (3)求神拜佛是“自欺”。

  这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”,发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的’突破口”。这样,对方的观点就不存在了。

  这是驳论的'一种方式,由真实存在的依据推导出错误的结论,从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立,这是驳论证。它欲擒故纵,先“抬”后“贬”,好像抖包袱,吊起读者的胃口,达到讽刺的效果。

  要驳论证,关键要能透过现象看本质,因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限,往往用事实掩盖了真相,这就需要作者能因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。

  (解说:这样设计可以激发学生的兴趣,让学生认识到事实有时并不等于雄辩。而对方罗列的事实却在为作者服务,这是极具讽刺效果的。通过思考,学生训练了推理判断能力,培养了透过现象看本质的意识。)

  (2)第5段有一段加点的文字,国民党检察官曾删掉这段文字,这说明什么?

  明确:“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人,他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果,这自然触到了国民党的痛处,并且,让他们陷入捉襟见肘的境地。所以,检察官惟恐去之而不及。

  从加点文字也可以看到鲁迅的境况,但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号,其无私无畏的精神令人敬佩。

  (解说:这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质,并了解当时的社会现状。)

  二、品读第6~9段,讨论探究:

  (1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

  明确:“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的“脊梁”,他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治,“中国人向来就没有争到过‘人’的价值,至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》),许多事情自然无权知道真相。另外,近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动,这样一来,对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者,他们多半表现出“看客”的心态,不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点,文中虽然没有提到,但结合当时的社会现状,不能说没有这个因素。

  (解说:这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义,并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

  (2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

  明确:“状元宰相”是指统治阶级的御用文人,鲁迅曾评述御用文人“他的帮法,是在血案中而没有血迹,也没有血腥气”,他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众,故称“地底下”,在当时,这股力量指中国共产党。他说:“那切切实实,足踏在地上,为这现在中国人的生存而流血奋斗者,我得引以为同志,是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比,可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

  (解说:这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义,并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

  三、欣赏品味:

  1.揣摩第1段话,三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?

  明确:不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得,同时“总”又写出夸耀者的底气不足,因为,夸来夸去只能夸这一样,且惟恐别人不知,这也暗接“只求国联”的必然性:“只”是抓救命稻草时的“执著”,仰人鼻息之状跃然纸上;“一味”则是深陷而不能自拔,沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”,极富讽刺意味。

  (解说:用替换练习体会用词的准确,学习语言技巧,体会讽刺的意味。)

  2.揣摩下列加点字词的表达效果:

  ……不过一面总在被摧残,被抹杀,……那简直就是诬蔑。

  明确:“总”写出当时社会的黑暗程度,并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

  (解说:通过揣摩字词体会文章的深意,并体味作者的思想感情。)

  四、课堂训练:

  1.作者用什么方法反驳对方的错误论调?

  明确:用了驳论证的方法,即指出对方的论据不能证明观点,然后正面立论:“中国有并不失掉自信力的中国人在。”

  (解说:这道题是让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。)

  2.“中国的脊梁”在当时有什么意义?

  明确:当时国民党到处散布悲观论调,广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”,可以鼓舞斗志,增强中国人的自信力。

  (解说:通过揣摩重点语句的含义加强对文章思想内容的理解。)

  五、课堂小结:

  通过这节课的学习,我们学习了驳论文的一种写作方法,(即按揭示对方错误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点,通过正面立论间接反驳了对方论点,批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调,鼓舞了民族的自信心。)

  理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述,“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气,在今天仍有很强的现实意义。同时,鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。

  (解说:小结时须言简意赅、提取精要,勾画本节课的轮廓即可。)

  板书设计:

论据:自夸——希望
国联——求神拜佛,怀古伤今

摆谬论

论点:中国人失掉自信力
自夸(信“地”信物
——信“国联”
——失掉“他信力”

驳论(直接反驳)

中国人失掉自信力了吗

驳论证
正面立论:我们并不失掉自信力的中国人在
得结论
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下
求神拜佛——
发展“自欺力”


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