我要投稿 投诉建议

《中国人失掉自信了吗》教学设计

时间:2022-10-27 17:47:05 九年级 我要投稿

《中国人失掉自信了吗》教学设计(精选10篇)

  在新课程的背景之下,为了全面提高学生的语文素养,积极倡导自主、合作、探究的学习方式,在新课程背景下,本人对现当代小说阅读教学方式进行了探索,进行了创新式教学方式的尝试。本设计旨在改变传统的教学方式,探讨新的创新性教学方式。下面是小编整理的《中国人失掉自信了吗》教学设计,欢迎大家阅读!更多相关信息请关注相关栏目!

《中国人失掉自信了吗》教学设计(精选10篇)

  《中国人失掉自信了吗》教学设计 篇1

  【教学目标】

  1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

  2、学习鲁迅的历史唯物主义观点,增强民族自信心。

  【重点、难点】

  1、重点:

  反驳论证的方法。(间接反驳)

  2、难点:

  文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。

  【学习方法】

  自主探究,合作交流。

  【教学过程】

  一、抽查预习情况

  1、学生对以下词语的掌握情况:

  ⑴ 玄虚:用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

  ⑵ 渺茫:这里是因没有把握而难以预期

  ⑶ 诓骗:哄骗。

  ⑷ 诬蔑:捏造事实来毁坏别人的名誉。

  ⑸ 怀古伤今:追念古代的事情,为当今的现实(情景、境况)悲伤。

  ⑹ 为民请命:为人民请求保全生命或解除困难。

  ⑺ 省悟:同“醒悟”,在认识上由模糊而清楚。

  ⑻ 抹杀:一概不计;完全勾销。

  ⑼ 摧残:使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受损失。

  2、对课文的熟悉情况:

  这篇课文作者针对(反对)的观点是什么?作者在文中提出了自己的观点吗?

  二、出示这堂课的教学目标

  以小黑板或幻灯显示。

  三、分析课文

  1、布置学生分析课文结构层次:

  ⑴ 学生朗读课文1、2段,根据预习提示和自己对课文的预习可看出作者反对的“敌论点”是什么?这个“敌论点”是怎样提出来的?

  ⑵ 课文第3段是针对什么(敌论点、敌论据、敌论证)提出的?作者采用了什么方法来分析(反驳)的?这种反驳是叫驳“什么”?这段话最后一句话的作用是什么?

  ⑶ 作者提出“中国人现在在发展着‘自欺力’”,作者的根据是什么?

  ⑷ 第6段的作用是什么?

  ⑸ 联系上下文说说文章最后两段的作用?

  ⑹ 作者这种举例(事实论证)有什么特点,我们在哪篇课文也学过这种举例法?

  2、引导学生回答以上问题,教师逐题明确参考答案:

  ⑴ “敌论点”是“中国人失掉自信力了”。

  此论点是在前两段的根据(敌论据)的基础上提出来的。

  ⑵ 是针对“敌论证”──论证过程提出的。

  作者采用反证法──首先肯定其论点及论据的正确,然后经过分析指出推论的错误的方法来反驳 。

  这种反驳法叫“驳论证”。

  此段最后一句的作用是:提出(由“敌论据”可知),这些论据证明的是“并非失掉‘自信’,而只是失掉了‘他信’”的观点。

  ⑶ 根据是:人们只是失去“他信力”,但又不信自己,只“信地”“信物”最后甚至“信神”──人们变得麻木──可见是自己骗自己──发展自欺力。

  ⑷ 提出自己的论点:还有(根据是:“自欺”自古有之,只不过更明显了,笼罩一切而已。)

  ⑸ 举例证明上一段提出的有“并不失掉自信力的中国人在”。

  ⑹ 这种举例是概括性的,非具体的,我们在《想和做》中学过──“在学校里,有些同学……另一些同学……

  四、作文训练

  根据“脊梁”在文中的含义,谈谈作者为什么要反复强调“中国的脊梁”,请你写一段话发表自己的看法。(200字以上)

  五、课堂练习

  《中国人失掉自信了吗》教学设计 篇2

  一、说教材

  鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗?》选择了特定历史时期敌方的论调,在以大量事例对敌方错误的论调进行无情的鞭挞基础之上,作者又提出了自己的论点,进而进行了论证,这是对学生进行爱国主义教育以及语文熏陶的极好文本。^

  我们的学生对“自信”二字的理解,只是停留于表面,限于感性,未能深入,不能升华,所以在教学过程中,我将尽量避免空洞的说教,只充当导演的角色,把学习的主动权交给学生,也就是要体现“以学生为主体,以老师主导”的教学理念,让他们自己去体会文中所包含的感情,在潜移默化中培养他们的自信心。

  所以本节课的教学目标如下:

  知识目标:学习议论文的写作特点及本文的驳论方法。

  能力目标:培养学生自主、合作、探究式的学习能力。

  情感目标:通过讨论交流培养学生的自信心。

  二、说教法

  《中国人失掉自信力了吗》是一篇议论文,根据本节课的教学目标和重、难点,我准备采用听读法、讨论法、欣赏感悟法进行教学。

  听读法:听读可让学生理会文章内容,把握文章结构,理解文章情感。

  讨论法:这是本课教学的主要方法。它可以培养学生说的能力,帮助学生树立自信心。

  欣赏感悟法:历史已成过去,但我们必须保持清醒。作为中华民族的一员,我们绝不能忘记历史,更不能失掉自信。本环节我将展示一些图片让学生欣赏感悟,引导他们树立信心。

  三、说学法

  本课教学过程分为四大板块,即“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”,指导学生通过“听、说、读、写”四个环节感受文章所体现的自信心,并在此过程中培养能力。M*7

  教具准备:自制课件(多媒体教学)*M

  四、说教学程序

  (一)导入

  1、我们常说好的开始是成功的一半,我将在课前3分钟播放歌曲《松花江》来营造氛围。

  设计意图:歌曲《松花江》这是一首悲壮的歌曲,播放这首歌曲可以提高学生的学习兴趣,加深对爱国情怀的印象,从而引导学生“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”。

  2、了解时代背景有助于理解文章的主题,在教本课前,我将播放一些历史画面来帮助学生理解课文。

  (二)内容分析

  这是本课的重点部分,我将用多媒体展示提示学法,即“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”。

  第一个环节:积极的说

  对于以前学过的重要知识,学生到底掌握的怎么样了,这节课是个很好的检测机会。上课时,我马上创设一种轻松的学习氛围,面带微笑的走进教室,多媒体展示鲁迅先生的相关图片,然后虚心的问大家:“同学们,我很想知道鲁迅的相关知识,你们能够告诉我吗?”

  第二个环节:默默地看

  感情的积蓄,润物无声,无声的看总是积聚感情的最好办法。因此让学生们默默地看,静静地积聚感情,是帮助学生了解背景,培养感情的好方法。在大家默默地看图片时,我将适时地播放一些背景音乐,为课堂营造一种气氛。

  第三个环节:仔细的析

  如何帮助同学了解课文,分析议论文的主要特点,是这节课的重点。本节课我将引导学生各抒己见,仔细的分析课文结构以及结构。

  第四个环节:勇敢的写

  作为有自信力的中国人的子孙,在学过这篇文章之后肯定大有感慨,在此基础上,我将设计一个环节积极引导学生把心中的想法写出来,培养学生写的能力。

  (三)布置作业

  《中国人失掉自信力了吗》教学反思

  学生以前学过鲁迅很多的作品,比如《风筝》、《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等,他们都在这些作品当中,感知鲁迅先生的作品很值得推敲与细思。

  今天,学习鲁迅先生的杂文《中国人失掉了自信力了吗》,这是一篇议论文当中的驳论文。因此,我的教学目标定为掌握驳论文的写作特点和体会文章精辟含蓄的语言特点。

  这篇文章,我选择用两个课时完成,第一课时,用合作探究,解决质疑的方式解决学生们在阅读这篇文章过程中的疑难问题。

  第二课时,我选择从驳论文的特点处走进课文,在1934年,国家散布“民族的自尊心与自信力,既已荡然无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。”的情况下,有人发出了怎样的感叹,针对这一感叹,作者的态度是怎样的?

  从两班学生的操作来看,课堂的效果还是不错。但是,有的学生对鲁迅这篇文章的有些内容还是理解不了,或者说理解不透。

  存在的问题:

  1写作背景在学生仔细阅读课文后,在他们找到一些资料后,应该系统的进行讲述。这样学生就有一个大概的了解。

  2、一堂课完成一两个教学目标就可以了,不用面面顾到。如果面面细细将来,就会使课堂思路很烦乱,学生的落实也不到位。何不采取在落实中,在练习中落实。

  3、俗话说的好“书读百遍,其义自现。”因此,课文要读朗读,在朗读中得到体悟和提升。特别是像鲁迅先生这篇比较含蓄,尖锐的课文。

  《中国人失掉自信了吗》教学设计 篇3

  说教材

  1、说课内容:我说课的内容是《中国人失掉自信力了吗》,选自义务教育课程标准实验教科书语文版九年级语文上册第三单元第九课。

  2、教材分析:本单元是九年义务教育阶段的第二个议论文单元,也是唯一的驳论文单元,本文又是本单元中最关键的精读课文。因此,应当牢牢地把握培养学习阅读和写作议论文,特别是驳论文这一主要教学目标。

  3、教学目标:确立本课教学目标的依据是《新课标》和本单元的教学目标。

  知识目标:了解驳论文的特点,学习驳论文的写法。

  能力目标:品读语言的能力,写作驳论文的能力。

  德育目标:体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神,弘扬爱国主义传统,增强民族民主意识,增强民族自信心,自豪感。

  4、教学重、难点:根据初中学生的认知水平和本班实际情况确立本课教学重点是:体会鲁迅的思想感情,理解重要语句的深层含义并学习文章的写作技巧。难点是逐层批驳的论证方法和学生自信心的培养。

  说教法

  秉着“学生为主体,教师为主导”的教学思想,制定如下教学法。

  ①诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟;

  ②品读法。读重点语句,品味其思想内涵和写法;

  ③讨论法。在讨论中互相启发;

  ④探究法。在讨论的基础上,对某个或几个问题变换角度思考,拓展思维;

  ⑤比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。课时安排:1课时

  说学法

  教是为了不教,“授人以鱼,可解一餐之饥;授之以渔,获益终生”,教给学生学习的方法是教师的职责,通过本课的学习,教给学生学习此类文章的方法:

  ①通过朗读整体感知、感悟。

  ②利用驳论文的文体知识分析本文。

  ③通过品读、讨论释疑。

  ④联系实际、拓展思维。

  说教学过程

  ㈠导语设计:这个导语是从身边的事说起,使人感觉亲切,而且鲁迅的关于中国人自信力的建设思想在今天仍有现实意义。

  ㈡解题:板书课题之后解题,解题主要包括驳论文文体的特点、写作背景和标题分析。

  ㈢研习课文:正文的研习分五个环节进行。

  1、整体把握,理清思路。初读课文须扫清字词障碍,这可让学生自查工具书解决。为了让学生整体把握,摄取要点,提出如下问题:

  ①对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?

  ②作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?学生通过朗读可自主指出,老师点拔后明确。

  2、具体研习。这个环节是为了突出重点、难点而设。为了激发学生兴趣,让学生认识到事实有时并不胜于雄辩,在诵读1-5段后,设计两个问题

  ①作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

  ②第5段有一段加重点号的文字,国民党检察官曾删掉这段文字,这说明什么?让学生讨论、探究,通过思考,训练学生的推理判断能力,培养学生通过现象看本质的意识。为了让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义,并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理,在品读6-9段后,设计问题:

  ①“中国的脊梁”是指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

  ②“状元宰相”的含义分别是什么?供学生讨论探究,老师引导、点拔后明确。

  3、欣赏品味。通过揣摩字词体会文章深意,并体味作者的思想感情。

  4、课堂训练。通过课堂提问的形式进一步理清文章的思路和加强对文章内容的理解。

  5、课堂小结:言简意赅地句画本节课的轮廓及学习本文的现实意义。

  ㈣布置作业:为了考察学习效果,特布置以下作业:

  ⑴比较鲁迅的杂文《这个和那个》与本文的异同。

  ⑵查找近年来现实生活中能增强民族自信力的事例。

  ⑶写作训练题:《有钱就有幸福吗》、《开卷就有益吗》、《考不上大学就没有前途吗》、《近墨者就一定黑吗》、《早智商就一定早亡吗》。

  《中国人失掉自信了吗》教学设计 篇4

  学情分析

  九年级学生接触了议论文时间不长,对议论文的文体知识、写作特点、论证推理要有初步了解。此外,这篇文章语言犀利尖锐,富有战斗性,带有嘲讽意味,读起来富有鼓动性,对这样的语言学生体会不深,教师需要引导学生朗读品味鲁迅杂文语言特点。此外,学生反映课文内容看不懂,有些语句不能够理解。

  课前预习

  1. 熟读课文,阅读《中国人失掉自信力了吗》学习资料,完成预习题。

  2. 通过注释和工具书,掌握生疏字词的读音,梳理文章结构。

  教学目标

  1. 理清文章的思路,了解议论文论证缜密,结构严谨,层次清楚的特点。

  2. 揣摩本课语言,体会鲁迅杂文浓厚讽刺意味和强烈情感相结合的特点。

  教学重难点

  1. 理解文章论证严密,论述层层深入的写作特点。

  2. 体会文章讽刺和褒扬相结合的情感,初步认识鲁迅杂文的语言魅力。

  课时安排

  1课时

  教学过程

  背景资料媒体呈现:

  《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日,正是1931年日本侵略军发动侵华战争的“九一八”事变三年之后,也是日军进一步向南步步紧逼的时候。一时间,亡国灭种论调甚嚣尘上,1934年8月27日《大公报》:“民族的自尊心与自信力,既已荡焉无存。”

  面对这一系列事实,“于是,有些中国人(政府官员、知识分子和国民)慨叹曰:‘中国人失掉自信力了’”。

  学习活动之一:研读课文,理清思路

  1.请大家在文中找到说“中国人失掉自信力了”的根据。

  学生读书交流,媒体呈现:

  “我中国地大物博,人口众多。”

  “暂取逆来顺受态度,以待国联公理之判决”。(1931年蒋的讲话)

  现在是多么切迫的时候,作者的任务,是对于有害的事物,立刻给以反响或抗争。 ——《且介亭杂文》

  媒体呈现:

  在议论文中,表述见解或主张的句子就叫“论点”;文章提供的的事例,用来证明自己论点的内容就叫“论据”。

  2.请大家研读课文第3、4、5段,说说鲁迅先生如何剖析这个观点。

  师生交流明确:

  3、4、5段写鲁迅剖析以上三则事实材料,分析这些人的三种行为所揭示的本质,信“地大物博”“国联”是只有他信力;信“神佛”是发展自欺力。指出这三种“失掉自信力的”人其实早就没有“自信力”,他们只有“他信力”,现在把“他信力”也是失掉了,而且还在发展“自欺力”。

  3.如果这篇课文只写第1至5段,好不好?给这几段文字拟一个课题?面对鲁迅的分析,你会怎样反问?

  ①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。

  ②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。

  ③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。

  ④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。

  ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

  4.思考课文第6至9段写的内容?分析鲁迅先生如何论述自己观点的?

  师生交流:

  6至9段是鲁迅在提出自己的观点,他在前面分析的基础上,提出“有并不失掉自信力的中国人在”的论点,7、8两段再给出了自己的理由。鲁迅把看“自信力”的视野由当前三种事实移到了中国的历史和现实的事实上来,他把从古至今每个可歌可泣的真实故事作为依据,来证明自己“有并不失掉自信力的中国人在”观点,指出对方抛出了“中国人失掉了自信了”论断犯了以偏概全的错误,因为中国普通百姓中有大量可歌可泣的人对中国前途满怀自信,他们是“中国脊梁”。鲁迅说“那切切实实,足踏在地上,为这现在中国人的生存而流血奋斗者,我得引以为同志,是自引以为荣的。”

  6至9段也是对对方论点的进一步否定,这篇文章论述针对性强,有的放矢,论述切中要害,增强文章说服力 。

  5.如果这篇课文只写第6段到第9段,好不好?

  师生交流,明确:

  ⑥我们有并不失掉自信力的中国人在。

  ⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。

  ⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。

  ⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。

  教师小结,媒体展示:

  这篇文章1、2段写对方的列举的现象(论据)和论点;3、4、5段是作者在深入剖析这三种现象,指出这些人早就失掉自信力,只有“他信力”,现在发展自欺力。6、7、8、9段是重点,注意论述自己的观点,用事实告诉人“我们有并不失掉自信力的中国人在”,进一步论证了对方观点不科学。这是一篇推理缜密、结构严谨、思想深邃的议论文。

  学习活动之二:朗读课文,品味词句情感

  本文语言保持了鲁迅杂文的泼辣、犀利的特点,在严密的论证背后,有或隐或显地讽刺意味和情感色彩,读起来很有味道。

  请同学们读一读下面句子,体会比较加点词在表达上有什么隐含的情感?请大家在找一找,品一品。

  (1)两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。

  (2)他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。

  教师把这段文字进行变形,让学生比较阅读,体会字里行间附着的浓厚赞扬之情。

  媒体呈现:

  我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。

  我们从古以来,就有埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也掩不住他们的光耀,这是中国的脊梁。

  这段文字老师觉得这段文字和上文语言不太一样,抒情味加深,我似乎认为这是一种诗化的文字,现在老师对这段文字进行变形——变文为诗,请大家朗读这首小诗,这首诗的题目就叫《中国脊梁颂》。

  《中国脊梁颂》

  我们从古以来,就有

  埋头苦干的人

  拼命硬干的人

  为民请命的人

  舍身求法的人

  虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”

  也往往掩不住

  他们的光耀

  这就是

  中国的脊梁

  这就是

  中国的脊梁

  学习活动小结:总结本文特点

  通过这节课的学习,我们了解了议论文论点、论据,知道议论文要求论证严密,推理严谨。同时我们品味了鲁迅杂文泼辣、犀利的特点,在他文章文字中,有着爱憎分明的态度。朗读鲁迅的作品,能够感受到浓厚讽刺意味和强烈情感色彩。

  今后我读先生的杂文,要求能够:读出杂文论证之美;读出杂文结构之美;读出杂文情感之美。

  作业布置

  请大家课外阅读写于同时期的先生作品《“友邦惊诧”论》,思考“友邦”指的是什么人?他们惊诧了什么?不惊诧什么?作者是怎样分析批驳对方观点的?找出具有强烈讽刺的词句读一读。

  《中国人失掉自信了吗》教学设计 篇5

  导学目标:

  知识与技能:

  学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。

  过程与方法:

  整体感知文意,弄清文章的脉络,使学生认识鲁迅杂文的特点,培养学生的逻辑思维能力。

  情感态度与价值观:

  弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识,增强民族自信心、自豪感。

  教学重点:

  1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

  2、理解重要语句的深层含义。

  3、学习文章的写作技巧。

  教学难点:

  使学生认识鲁迅杂文的特点,培养学生的逻辑思维能力。

  教学方法:

  1、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

  2、品读法。读重点语句,品味其思想内涵和写法。

  3、讨论式。在讨论中互相启发。

  4、探究式。在讨论的基础上,对某个或几个问题变换角度思考拓展思维。

  5、比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。

  导学时数:

  两课时

  导学过程

  第一课时

  一、导入新课

  新世纪,加人WTO、国足出线、成功举办奥运会、世博会等等。喜事不断,中国人感到从未有过的幸福、自豪;然而,70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时,有一位思想的巨人、顽强的战士,以犀利的目光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他,就是鲁迅先生。今天,我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题),看看我们能从中得到什么新的启发,学到怎样的做人、作文的方法。

  作家作品及写作背景

  本文选自《且介亭杂文》(《鲁迅全集》)第6卷,属鲁迅后期杂文。作者鲁迅(1881.9.25——1936.10.19).原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,伟大的文学家,思想家,革命家。《且介亭杂文》1935年12月编订,收入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集的命名中,鲁迅用了“损形”的修辞手法,“且介”分别是租界二字的一半,即“租界”的意思。当时,鲁迅生活在上海北四川路,这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域,被称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者,这些杂文创作于“半租界的亭子间”,表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。

  写作背景:本文写于“九一八”事变三周年之后,中国近代本来就国运积弱,屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影,国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论,指责中华民族失去了自信力,为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点,鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉,发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月,就发烧,“自觉肋痛”,肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月,他写了《病后杂谈》,还致信杨霁云,自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是,病情的恶化和精神的压力,并没有影响他对世事的热忱和关注。

  二.课前准备

  1、给下列划线字注音。

  慨(kǎi)叹省(xǐng)悟诳(kuāng)骗

  诬(wū)蔑脂(zhī)粉脊(jǐ)梁

  抹(mǒ)杀抹(mā)布拐弯抹(mò)角

  前仆(pū)后继状元宰(zǎi)相搽(chá)

  2、解释下列词语。

  玄虚:用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。

  渺茫:因遥远而模糊不清,因没有把握而难以预期。

  诳骗:说谎话骗人。

  诬蔑:捏造事实,毁坏别人名誉。

  生路:文中指维持生活或生存的途径。

  家谱:家族记载本族世系和重要人物事迹的事。

  怀古伤今:怀念古代的社会,哀叹现实的社会,用以表示那种悲观厌世,到退还右的思想情绪。

  为民请命:替老百姓说话。

  埋头苦干:专心地下苦功夫做事。

  前仆后继:前面的人倒下来,后面的人继续跟上去。形容应用奋斗,不怕牺牲。

  自欺欺人:用自己都难以置信的话,或手法来欺骗别人。

  舍身求法:原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法,后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。

  地大物博:文中指国家疆土辽阔,资源丰富。

  三、自学交流

  1.对方的错误观点是什么?这个错误观点是由那些论据得到的?

  对方的错误观点:“中国人失掉自信力了”

  论据:

  ①总自夸“地大物博”;

  ②只希望国联;

  ③一味求神拜佛;

  2.作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

  作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”;

  依据:从古至今中国的脊梁。

  四、合作探究

  指导学生朗读3—8段,思考作者是怎样反驳敌论点的。

  学生讨论回答:

  直接反驳:信地信物信国联――没有“他信力”(仿词)

  求神拜佛―――――发展着“自欺力”

  间接反驳:论点:有并不失掉自信力的中国人在

  论据:从古至今中国的脊梁。

  五、拓展延伸:

  读1-5段,思考;

  1、作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

  明确:首先承认对方说的是事实,但通过分析事实后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,这样对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式,由真实存在的依据推导出错误的结论,从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立,这是驳论证。

  2、第1段和第4段都有一段加点的文字,国民党检察官曾删掉这些文字,这说明什么?

  明确:“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招,鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害性和严重后果,这自然触到了国民党的痛处。从加点文字也可以看到鲁迅的境况,但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号,其无私无畏的精神令人敬佩。

  六、巩固提高

  作者用什么方法反驳对方的错误论调?

  明确:用了驳论证的方法,即指出对方的论据不能证明观点,然后正面立论:“中国有并不失掉自信力的中国人在。”

  (解说:这道题是让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。)

  第二课时

  一、导入

  上节课我们整体感知了课文内容,这节课我们继续学习。

  二.课前准备

  熟读课文,深刻把握文章内涵。

  三、自学交流

  阅读课文,思考以下问题:

  1.揣摩第1段话,三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?

  明确:不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得,同时“总”又写出夸耀者的底气不足,因为,夸来夸去只能夸这一样,且惟恐别人不知,这也暗接“只求国联”的必然性:“只”是抓救命稻草时的“执著”,仰人鼻息之状跃然纸上;“一味”则是深陷而不能自拔,沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”,极富讽刺意味。

  2.第1段“公开”一词的含义?

  暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开见不得人的事。

  3.第3段中“他信力”的表达效果?“倒是一条新生路”的含义?

  运用仿词的修辞方法,将敌论的自我麻醉,自欺欺人的本质充分揭露出来,也增强了文章逻辑力量。

  含义:指下文“并不失掉自信力的`中国人”“前仆后继”的战斗的路。

  4.如何理解“以到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果,他可以令人更长久的麻醉着自己。”

  这句话也含蓄的批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子,蒙蔽群众,对日本的侵略实行妥协,不抵抗政策,所以国民党书报检查机关在鲁迅这篇文章发表前就把这句话给删去了。

  四、合作探究

  默读第6—9段后,讨论探究:

  1、“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人?你能说出几个吗?(投影展示4)

  学生分组讨论后明确:

  A、“埋头苦干的人”:为了国家利益,执著于某一事业不畏艰险,奋斗不息的人。如:毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。

  B、“拼命硬干的人”:指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如:陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。

  C、“为民请命的人”:指为人民疾苦而呼告的人。如:杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。

  D、“舍身求法的人”:指历尽艰险,探求真理的人。如:玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。

  2、“中国的脊梁”指什么人?

  明确:“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的“脊梁”。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”,可以鼓舞斗志,增强中国人的自信力。

  3、这一类没有失掉自信心的人现状如何?

  明确:

  ①从人数上看:何尝少呢?

  ②从特征上看:有确信,不自欺,前仆后继地战斗。

  ③从处境上看:总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道。

  4、第9段作者用了一连串的比喻,找出来体会其意思。

  学生讨论后明确:

  “脂粉”:比喻统治阶级的欺骗性宣传;

  “筋骨和脊梁”:比喻气节、操守、人格、品质;

  “状元宰相”:比喻国民党反动政客及其御用文人;

  “地底下”:比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。

  五、拓展延伸:

  找出课文中含“中国人”的句子,小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。

  A、于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。(所有中国人)

  B、假使这也算是一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”。(国民党反动统治者及其御用文人)

  C、说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可。(所有中国人)

  D、然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。(大部分爱国的人民)

  E、中国人现在是在发展着“自欺力”。(国民党反动统治者及其御用文人)

  F、要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。(所有中国人)

  六、巩固提高

  1、这篇驳论在写法上有什么特点?

  主要特点是:用驳论证的方法直接批驳,又用正面立论的方法间接批驳,从而彻底驳倒对方谬论。

  对方的论据确是事实,问题在于这些论据不能证明论点,就是说,论证上不合逻辑,就这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。

  从正面提出论点,这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性,等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。

  直接批驳和间接批驳相结合,批驳就全面深刻,十分有力。

  2.这篇文章的论述性语言好在哪里?

  这篇文章的语言尖锐犀利,富于战斗性,带有嘲讽意味。

  例如,在文章开头,“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛,怀古伤今了”,充满着嘲讽意味。“总”,一副自我炫耀、夜郎自大的样子;“只”,一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”,沉迷于其中不能自拔,顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言,栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱,给读者留下深刻印象。

  作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法,大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟,仿照“自信力”,

  《中国人失掉自信了吗》教学设计 篇6

  学习目标:

  1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

  2、学习鲁迅的历史唯物主义观点,增强民族自信心。

  重点、难点:

  1、重点:反驳论证的方法(间接反驳)

  2、难点:文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。

  学习方法:自主探究,合作交流

  学习过程

  1、基础知识

  ⑴了解背景

  这篇文章写于1934年9月25日,正是“九一八”事变三周年之后。当时,有些人散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章,就是为批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心而写的。熟读课文,对文中的一些句、段的深层含义和所隐指的具体内容,要结合当时的社会背景深切体会。

  ⑵掌握下列词语:

  玄虚渺茫诓骗怀古伤今为民请命

  2、技能训练

  ⑴讨论分析

  ①找出对方的论点和论据,讨论它们的关系是否成立?

  ②鲁迅是如何驳斥论敌的论点和论据的?

  ③作者的论点什么?它是如何树立起来的?

  ④文章中的几处“中国人”内涵是否相同?

  ⑤哪些人可称是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?

  ⑵阅读理解

  揣摩课文开头的两段话,回答后边的问题。

  从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了却也是事实。

  于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。

  ①这两段话中,揭示了对方什么谬误论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?

  ②文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实保?牒笪牡呐?杏惺裁垂叵?

  二写驳论,要善于寻找批驳的“突破口”,所谓“突破口”,就是对方谬误的薄弱环节,抓住了它,就能击中其要害。联系全文,想一想,为什么本文以反驳对方的论证,即指出其论据不能证明其论点为“突破口”?

  ⑶按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推进,把课文分成四个部分。

  ⑷讨论:

  鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?

  《中国人失掉自信了吗》教学设计 篇7

  【学习目标】

  积累词语:读准字音,记清字形,理解重点词语的意思

  结合背景,体会句子的深层含义;通过朗读,把握文章的思想内容。

  3、理清结构,把握驳立结合的缜密的论证。

  4、体会辛辣、犀利、讽刺味极强的语言。

  【学习重、难点】

  体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。

  体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神,弘扬爱国主义精神,增强民族自信心,自豪感。

  学习过程

  提纲挈领,导引学习方向!

  【知识链接】

  作者简介:鲁迅,原名周树人,字豫才。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有:小说集《呐喊》、《彷徨》;历史小说集《故事新编》;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》;杂文集《华盖集》、《南腔北调集》、《坟》、《热风》、《且介亭杂文》等十五部。

  写作背景:1931年“九·一八”事变后,日军占东北,进华北,妄图侵吞中华。国民党乞求“国联”主持公道,而“国联”则袒护日本,认为日本侵略中国是“合法”之自卫手段。一时悲观亡国的论调四起。蒋介石就有“著名”的“三日亡国论”——日本“军事的准备比世界上任何一国都要充足”,“不仅十天之内,三天之内他就可以灭亡我们中国。”由此一些政客军阀,社会名流在北京、杭州等地举办大型法会,祈求神佛“解救国难”,“消此浩劫”。1934年8月27日上海有影响的《大公报》公然提出:中国人失掉自信力了,“民族的自尊民心与自信力,既已荡焉无存”。舆论是行动的先导,亡国先亡心。正当中华民族处于生死存亡的关键时刻,针对舆论界的悲观亡国论调,为鼓舞民族的自信心,1934年9月25日,鲁迅先生写了《中国人失掉自信力了吗》这篇杂文。

  驳论文简介:

  议论文从论证方式看,一般可分为立论和驳论两种。立论,是就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。驳论,是就一定的事件或问题发表议论,批驳片面的,错误的,甚至反动的见解或主张。

  一般说来,批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。

  (1)驳论点(直接批驳):先举出对方的荒谬论点,然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳,揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。

  (2)驳论据(间接批驳):批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用,论据驳倒了,论点自然就站不住脚了。

  (3)驳论证(间接批驳):论述一个问题,论点和论据之间必须有内在的逻辑关系,否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点,就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系,即所持论据证明不了论点,其论点并不能由论据推出。

  预习案(自学——质疑——解疑)

  【自主学习】

  1、了解鲁迅的经历和人格,背诵《自嘲》。

  2、给下列加点字注音或根据拼音写汉字:

  玄虚()渺茫()脊梁()前仆后继()搽粉()

  诓骗()抹杀()xuán虚()jǐ梁()zǎi相()

  3、解释下列词语:

  ①玄虚:②渺茫:

  ③诓骗:④怀古伤今:

  4、本文的敌论据是:()、()、()、()。由此得出的敌论点是()。这种悲观论犯了()的错误。对此鲁迅先生给予了有力批驳,说这不能算“自信力”,只是()、(),最后得出结论:()。

  探究案(自测——互查——互教)

  艳艳红叶,擦亮求知双眸!

  【合作探究】

  导入。(板书课题)

  重点问题研讨:

  1、第一二段这两段话中,揭示了对方什么谬误论点?什么论据?

  2、现在,我们再来看第一自然段,这里说“我们总自夸着地大物博“,这里的“总”字去掉行不行呢?还有哪些词语也用得好?有何作用?

  3、第一自然段这是敌方的论据,说“中国人失掉自信力了”,这是错误的观点,那么,鲁迅先生是怎样进行批驳的呢?(请同学们跳读课文第三到五自然段。)

  4、作者提出的正面观点是什么?依据是什么?

  5、第七段中那“这些人”又指哪些人呢?你能举例吗?

  6、为什么称为“中国的脊梁”?在今天,他们是什么样的人?

  检测案(自测——反馈——点拨)

  【双基演练】

  ★万丈高楼平地起,先打好基础是过好学习的第一关!(自主完成,二人互查):

  1.给下列加点字注音或根据拼音写汉字。

  渺茫()诓骗()搽脂粉()省悟()

  抹杀()xuán虚()jǐ梁()zǎi相()

  2.下列书写完全无误的一组词是()

  A祈祷前仆后继一味怀古丧今B家谱不足为踞光耀地大物博

  C既然埋头苦干抹杀舍身求法D袒护求神拜佛倘若希望邈茫

  3.结合语境解释下列加点词语

  ⑴但不幸的是逐渐玄虚起来了。玄虚——

  ⑵有为民请命的人为民请命——

  ⑶必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。诓骗——

  4.将下列历史名人与其所代表的类别划线连接。

  ①海瑞A埋头苦干

  ②大禹B拼命硬干

  ③文天祥C为民请命的人

  ④陈胜D舍身求法的人

  ★★努把力下面的能力提升题我也会做好!(语段阅读,重点突破):

  《中国人失掉自信了吗》教学设计 篇8

  一、教学目的

  1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

  2、学习鲁迅的历史唯物主义观点,增强民族自信心。

  二、教学重点、难点

  1、重点: 反驳论证的方法(间接反驳)

  2、难点: 文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。

  三、教学时数

  一课时

  四、教学步骤

  背景简介

  “九·一八”以后,日寇加紧侵略我国,国土日益沦丧。国民党反动政府于1934年派亲日分子黄郛乞求和平,遭到日本公使有吉明的拒绝。日军深入华北。

  悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论,指责中华民族失去了自信力,为国民党反动政府推卸责任。针对这观点,鲁迅先生特特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期,发表本文,指出: 中国有充满自信力的人存在着,他们是中华民族的筋骨和脊梁。

  内容简介

  这篇杂文就当时对抗日前途悲观失望的论调提出义正辞严的批判,既猛烈抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派,又热情歌颂了在斗争中英勇的中国人民,对中国前途充满了信心。

  课文分析

  第一部分: 摆出对方的论点和论据。(1--2)

  开篇以似乎确凿的事实为据,用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度:1、盲目骄傲,夜郎自大。(“总”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜,借助外援。(“只”含有“唯一”的意思) 3、今不如昔,祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把这三者联贯起来,其态度是: 由自夸到崇洋,再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”: “中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。( 这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”,都不过是“公开”的、表面的东西,并不能反映社会的本质和主流 )用了三个事实来反复强调和肯定,即事实已铸成铁案。

  第二部分: 驳斥论敌的论点和论据。(3--8)

  根据批驳的对象不同,分两层。

  第一层,针对对方的三个论据,运用层层剥茧的方法,指出其虚伪性和欺骗性,抨击其卖国行径。(3--5)

  “他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词,用“自”和“他”,“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法,这两个新造的词和原词“自信力”一对照,就显出极其深刻的讽刺意义。

  二自然段“有人”是指梁实秋等文人,针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句,第一个假设复句,“自信”早已失掉,第二个假设复句,是退一步讲,接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”,那就是相信自己,“但”字一转,“不幸”得很,走上了一条可怕的路,即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人,以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此,文中“中国人”究竟是谁,就不言而喻了。

  这里加着重号的句子,是反动政府“书报检查处”删去的文字,它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。

  第五自然段从正面立论,这是三、四自然段所揭露的逻辑结论。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路,就是“发展自欺力”的表现,这一语道破了反动派自欺欺人的实质。

  第二层,正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民,揭露反动派凶残毒辣的行径,驳斥论敌的论点。(6--8)

  第六自然段是过渡段,承上启下,明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先承接上文,对“自欺”作了历史说明,指出“自欺”是反动派的老货色,从古就有,于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。

  这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同,上文指国民党反动派一小撮民族败类;这里指富有反抗精神的中国人民。

  哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?

  一种是不求名利,埋头苦干,创造社会财富和灿烂文化,推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲,起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益,不顾个人安危,为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号,为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛,奋不顾身,探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。

  这就是“中国的脊梁”,是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。

  除历史人物外当今的英雄更多,斗争更伟大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时,怒不可遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。最后鲁迅先生郑重宣告: “说中国人失掉了自信力,用指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点十分鲜明,感情十分强烈。

  在这一层中,鲁迅运用辩证唯物主义的观点,从历史和现实两方面,对“中国人”作了阶级分析,热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。

  第三部分: 号召广大中国人民要分清是非,向英雄人物学习,积极投入革命的洪流中去。( 9自然段)

  这一部分,鲁迅号召广大中国人民必须擦亮眼睛,剥去敌人的伪装,彻底粉碎反革命的阴谋活动。同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的,“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻,含义是: 反动派及其御用文人的文章是荒谬的,不足为据的,要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。

  小结

  两篇杂文的比较:

  批驳层次 《文学和出汗》 《中国人失掉自信力了吗》

  揭示谬论 先揭示谬论论点 先揭示谬论的论据,再揭示谬论的论点

  再揭示谬论论据

  初步批驳 用批驳谬论论据的方法 用批驳谬论论证的方法

  深入批驳 用直接批驳法摆事 用间接批驳法摆事实论证与谬论相

  实批驳谬论的论点 对立的观点

  结 语 从揭露迁入的角度总结 从教育人民的角度总结

  相同点:

  1、两篇杂文都是单刀直入,首先端出论敌的论点和论据,而后针对论据进行批驳,以摧毁论敌立论的基础;再抓住论敌问题的实质,予以无情抨击。( “人性论”、“自信力”)

  2、两篇杂文都是用“以子之矛,陷子之盾”的方法来战胜论敌的,即抓住对方逻辑地的矛盾乘虚而入,一击致敌于死命。

  3、两篇杂文在论证的过程中,理论与事实有机结合,说理透辟,判断准确,事实确凿,具有强烈的战斗性和无可辩驳的逻辑力量。

  《中国人失掉自信了吗》教学设计 篇9

  一、教学目标

  知识与能力:

  1.学习驳论文的常识及写法。

  2.培养学生把握议论文驳论的能力。

  过程与方法:

  1.声情并茂的朗读,在朗读中感知、领悟、理解、把握课文的思想内容。

  2.品读文中的重要语句,品味其思想内涵以及作者遣词造句的技巧。

  3.讨论、探究文中的关键问题,深化对课文的认识,领会鲁迅先生的立场、观点、方法。

  情感态度与价值观:

  1.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神。

  2.增强民族民主意识,增强民族自信心、自豪感。

  二、教学重难点

  教学重点:

  1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

  2.理解重要语句的深层含义。

  3.学习文章的写作技巧。

  教学难点:

  认识鲁迅杂文的特点,培养学生的逻辑思维能力。

  三、教学策略

  根据课堂实际需求,采取以下教学策略:

  1.这篇文章写于“九一八”事变三周年之际,距现在八十多年了,文章是针对当时社会现实写的,预习课文时要引导学生了解文章的时代背景,了解鲁迅的生平业绩和作品风格。

  2.学习课文时,引导学生用列提纲的方法,把握课文的层次结构和思想内容。

  3.引导学生多诵读,通过声情并茂的朗读去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容。对文中的重要语句,要用品读法品味其思想内涵以及作者遣词造句的技巧;对文中的关键问题,组织学生讨论、探究,提倡各抒己见,使学生在多种看法的碰撞中深化对课文的认识,在三个维度上得到提高。

  4.引导学生重视领会鲁迅先生的立场、观点、方法,使学生在学习语文和做人两个方面都获得益处。

  四、教学过程

  (一)情境导入

  1.播放一段9·3阅兵视频。(截取三军仪仗队和展示我军武器时的场景)

  教师导入:9·3大阅兵圆满结束了,骄傲、自豪、感动瞬间汇成我们共同的记忆。当千人合唱团唱响义勇军进行曲,当五星红旗在天安门广场冉冉升起,当威武的三军正步走过长安街,当蹒跚的老兵向我们敬礼……这些场面令人震撼,让人感动,此时此刻你们能描述一下自己内心的感受吗?

  2.让学生根据画面谈谈感受。

  要求:用一两个词语形容心情,并说明理由。

  小结:太多的词语也表达不出我们内心的激动与感动,再多的语言在这庄严肃穆的场景下,都会黯然失色,唯有一句“我爱你,中国”是最好的诠释。然而,八十多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时,有一位思想的巨人、顽强的战士,以犀利的目光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵──他,就是鲁迅先生。今天,我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》。

  【设计意图】结合9·3阅兵式,激发学生的民族自信心和自豪感,为后面学习课文,感受作者传达的立场、观点做铺垫。

  (二)感知学习

  1.教师范读课文并设计相关问题:

  (1)这篇文章作者发表了哪些见解和主张?

  (2)这些见解主张的提出方法和我们前面学到的文章写法一样吗?

  (3)本文的写作背景是什么?

  【设计意图】引导学生整体把握文章时,能找出反面论点和正面论点,根据论点提出者不同引出驳论文的知识概念。了解写作背景,体会作者立场、观点。

  2.讲解驳论文的知识。

  本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证);继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

  (三)内容探究

  1.诵读第一至五段,组织讨论以下问题:

  (1)前两段的观点是什么,支持该观点的论据是什么?

  明确:观点是“中国人失掉自信力了。”论据是:先是自夸“地大物博”,后是寄希望于“国联”,再后是一味求神拜佛,怀古伤今。由此亮出批驳的靶子──“有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。”

  【设计意图】本题既是训练学生从语段中归纳提炼要点信息的能力,也是让学生有意识地思考、学习驳论文,批驳对方论证的方法。

  (2)作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

  明确:首先承认对方说的是事实,但通过分析事实后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,得出对方的观点是站不住脚的。这叫归谬法。

  这是驳论的一种方式,由真实存在的依据推导出错误的结论,从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程是不成立的,在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵,先“抬”后“贬”,好像抖包袱,吊起读者的胃口,达到讽刺的效果。

  要驳论证,关键要能通过现象看本质,因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限,往往用事实掩盖了真相,这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。

  【设计意图】激发学生兴趣,引导学生思考发现本文所采用的“驳论证”的驳论方法,并分析领会作者是怎样在直接批驳了对方论证的基础上驳倒错误论点的。

  (3)第四段有一段加点的文字,检察官曾删掉这段文字,这说明什么?

  明确:“求神拜佛”恐怕是在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人,他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果,这自然触到了的痛处,并且让他们陷入捉襟见肘的境地。所以,检察官惟恐去之而不及。

  从加点文字也可以看到鲁迅的境况,但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号,其无私无畏的精神令人敬佩。

  【设计意图】这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质,并了解当时的社会现状。

  2.默读第六至九段后,讨论探究:

  (1)作者是怎样提出并论证自己的正面论点从而间接反驳了敌论点的?

  明确:文中第六段作者提出:“我们有并不失掉自信力的中国人在”,从正面树立起自己的论点,与敌论点针锋相对。接着在第七、八两段中,作者历数从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……以之作为事实论据,证明他们都是没有失掉自信力的中国人。这样,就间接地反驳了敌论点。

  【设计意图】引导学生掌握本文直接反驳和间接反驳相结合的写法,同时启发学生论事说理从不同角度多侧面的展开,培养学生思考、分析问题的全面性和辩证性能力。

  (2)第九段作者用了一连串的比喻,体会其中含义,并分析第九段的作用。

  明确:“脂粉”比喻统治阶级的欺骗性宣传;“筋骨和脊梁”比喻气节、操守、人格、品质;“状元宰相”比喻反动政客及其御用文人;“地底下”比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。第九段照应标题,对标题提出的问题作出回答。

  【设计意图】引导学生体会文中多种修辞方法的作用,运用多种修辞方法可以增强语言的说服力和感染力。

  (3)“中国的脊梁”在当时有什么意义?

  明确:当时到外散布悲观论调,广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”,可以鼓舞斗志,增强中国人的自信力。

  【设计意图】通过揣摩重点语句的含义加强对文章思想内容的理解。

  (四)语言探究

  揣摩第一段话,三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置?为什么?

  明确:不能。“总”让人看到政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得,盲目自大;“只”是抓救命稻草时的“执著”,仰人鼻息之状跃然纸上;“一味”则是深陷其中而不愿自拔。这三个副词准确地写出了政府在自欺的道路上越走越远的“事实”,极富讽刺意味。

  【设计意图】体会用词的准确,学习语言技巧,体会讽刺的意味。

  (五)写法探究

  课文结构十分缜密,段与段、句与句衔接自然,勾连紧密,层次推进,无懈可击。试作具体说明。

  【设计意图】让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。

  (六)活动学习

  1.看一组图片,再次感悟民族自豪感。

  小结:引用人民日报微信中的一段话──祖国是那个无论在哪里,都惦记的地方。祖国是那个虽不完美但别人都不可触碰的地方。废墟中崛起,救亡中重生,一代代英雄豪杰为你的尊严抛洒热血,一辈辈仁人义士为你的荣耀鞠躬尽瘁。七十年后,祖国有我们,同样会用心跳起龙的舞步,用生命托起龙的脊梁!中国威武,祖国万岁!

  2.看一场辩论会录像。

  3.出一期手抄报,主题是“走近鲁迅”。

  【设计意图】

  1.共同分享中国人的骄傲,共同分享胜利者的荣光,增强民族民主意识,增强民族自信心、自豪感。

  2.看辩论会录像,分析正、反方论辩的方式,把握驳论文的论证方式。

  3.出手抄报,引导学生了解鲁迅的生平业绩和作品风格。

  (七)布置作业

  1.课后阅读:《读〈孟尝君传〉》《“友邦惊诧”论》。

  2.以“看,今天的民族脊梁”为题,写一篇不少于五百字的文章。

  【设计意图】1.体会驳论文的论证思路。2.让学生感受在实现中国梦的今天,这些“民族的脊梁”又有何种时代特征,从而增强民族自信心、自豪感。

  《中国人失掉自信了吗》教学设计 篇10

  一、学习目标:

  1.熟读课文,理解重要语句的深层含义。

  2.学习写驳论文的方法。

  3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

  二、教学重点:

  1.熟读课文,理解重要语句的深层含义。

  2.学习写驳论文的方法。

  三、教学难点:

  3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

  四、教学过程:

  1.导入:

  同学们,我们今天学习第18课,同学们都进行了预习,这几个词请几位同学谈谈自己的理解。

  2.理解驳论:

  师:理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具体含义,我们就可以更好的理解《中国人失掉自信力了吗》具体写法。

  师:老师板书:中国人失掉自信力了,这是一个陈述句,怎么读一读。加上“吗”的具体意思是什么?“中国人”没有失掉自信力。

  师:在文中“中国人失掉自信力了”是谁的观点,他是怎么论证的。“中国人”没有失掉自信力。作者又是怎样论证的。

  师:根据注释提供的背景,国民党势力的观点和作者的观点相悖,你认为谁的对?为什么?怎么读?

  师:怎样理解“中国的脊梁”?

  生:脊梁在人身上,撑起了一个人。对一个国家而言,它能撑起一个国家的命运。

  师:这是敌方的论据信“地”信“物”,后来信“国联”,这是敌方的论点“中国人失掉自信力了”,如果对方的论证成立,敌方就是对的?请同学们跳读课文第三到五自然段。

  生:用直接批驳对方的论证来批驳敌方的观点的。

  师:阐述一下你的理由,先生反驳的是什么样的论据?

  师:先前信“地”信“物”,后来信“国联”,和自信有什么关系呢?

  生:他们都没有相信过自己。

  师:什么叫“自信”?

  生:就是相信自己。

  师:那么,xxx政府相信自己了吗?

  生:没有。

  师:是啊,信“地”信“物”信“国联”,都没有相信过自己,那怎么能说中国人失掉自信力了呢,而且,当时“地”还有吗?

  生:没有了。

  师:那“物”呢?也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”,“国联”当时帮不帮我们中国?

  生:不帮。

  师:从哪里可以看出来?

  生:124页的课后注释2中可以看出来。

  师:你看书很仔细。信“国联”有没有用啊?

  生:没有用的。

  师:信“地”信“物”信“国联”,都不是信自己啊,那能说中国人失掉自信力了呢?他们失掉的是什么?

  生:是“他信力”。

  师:文章中原稿是我们现在看到的文章,但是在发表的时候,国民党书报检查机关删掉了,他们为什么要这样做?

  生:掩盖内心的颓废、迷惘、不自信,祈求与神灵的庇佑。也就是自欺欺人。

  师:他们在文中的形象是怎样的,也就是第一段中的“我们”?

  3、体会情感

  师:在国家迷惘,历史黑暗之际,就是有鲁迅这样的民族脊梁,能带给我们以信心,指明我们奋斗的方向。

  生:齐读文章第9段,最后一句话。

  师:怎么理解“地底下”。

  生:中国当时为民族独立,国家富强的革命力量。

  师:自信力是我们民族的精神财富,且看今日之中华民族自信力。

  4、总结

  通过这节课学习,我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力,先生用他尖锐犀利的语言,无情的抨击了当时xxx政府的悲观论调,用他饱含深情的笔触告诉世人,我们中华民族永远充满自信力。

  5、板书

  中国人失掉自信力了吗

  鲁迅

  直接驳论证

  间接驳论点

  6、作业

  《同步训练》课后练习部分

【《中国人失掉自信了吗》教学设计】相关文章:

《中国人失掉自信力了吗》教学设计03-15

中国人真的失掉自信力了吗?07-01

《中国人失掉自信力了吗》教案03-16

读《中国人失掉自信力了吗》有感05-06

读中国人失掉自信力了吗有感04-04

《中国人失掉自信力了吗》语文教学反思07-25

九年级上册《中国人失掉自信力了吗》教学设计03-16

读《中国人失掉自信力了吗》有感作文04-19

中国人失掉诚信了吗?08-22