九年级上册《中国人失掉自信力了吗》教学设计

2021-03-15 九年级上册

  【教学目的】

  1、了解驳论文的特点,学习驳论文的写法。

  2、理解重要语句的深层含义。

  3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神,弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识,增强民族自信心,自豪感。

  【教学重点】

  见教学目的一、二。

  【教学准备】

  录音机,磁带。

  【教学课时】

  三课时。

  第一课时

  〖教学要点〗

  疏通课文,弄清写作背景。

  〖教学过程〗

  一、导入新课

  有人说,新世纪的第一年──2001年是“中国年”,申奥成功,加入WTO,国足出线等等,喜事不断,中国人感到从未有过的幸福,自豪;然而,70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时,有一位思想的巨人,顽强的战士,以犀利的目光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊,一次次冲锋陷阵──他,就是鲁迅先生。

  今天,我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》,(板书课题),看看我们能从中得到什么新的启发,学到怎样的做人,作文的方法。

  二、解题

  本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据,驳论证);继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看,这又是一篇杂文,短小精悍,写法灵活。其杂文有“匕首”,“投枪”之喻。

  本文属鲁迅后期杂文,鲁迅写这篇文章之前的一个月,肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月,写了《病后杂谈》,还致信杨霁云,自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是,健康的恶化和精神的压力,并没有影响他对世事的热忱关注。

  课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题,把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上,能引起读者的思考和阅读欲望。

  三、 写作背景

  本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱,屡遭欺侮,“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影,国内悲观论调一时甚嚣尘上,然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉,发出中国人当自信自强的呐喊,实在难能可贵。

  四、疏通课文

  1、弄清字词障碍:

  搽(chá)玄(xuán)虚省(xǐng)悟自欺欺人脊(jǐ)梁渺(miǎo)茫诓(kuāng)骗怀古伤今为民请命

  2、朗读全文。

  3、思考问题:

  对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

  明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”,因为信“地”信“物”信“国联”,从来就没有相信过自己:而现在的求神拜佛,则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”,因为有过去和现在的事实为证。

  五、布置作业

  第二课时

  〖教学要点〗

  弄清文章的论证过程。

  〖教学过程〗

  一、复习旧课

  二、驳论文简介

  议论文从论证方式看,一般可分为立论和驳论两种。立论,是就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。驳论,是就一定的事件或问题发表议论,批驳片面的,错误的,甚至反动的见解或主张。

  一般说来,批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。

  三、分析课文

  1、一二段这两段话中,揭示了对方什么谬误论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?

  明确:谬误论点:中国人失掉自信力了。

  谬误论据:两年以前,……却也是事实。

  语句:“总自夸”,“只希望”,“也是事实”,“一味求神拜佛”,怀古伤今了”,“却也是事实”。

  2、作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

  明确:首先承认对方说的是事实,但通过分析事实后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,这样,对方的观点就不存在了。

  这是驳论的一种方式,由真实存在的依据推导出错误的结论,从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的`过程不成立,这是驳论证。

  3、第五段有一段加点的文字,国`民党检察官曾删掉这段文字,这说明什么?

  明确:“求神拜佛”恐怕是国`民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人,他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果,这自然触到了国`民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况,但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号,其无私无畏的精神令人敬佩。

  4、文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?

  明确:作者指出“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。”

  5、作者指出应如何评价中国人?

  明确:“要论中国人,……要自己去看地底下。”

  6、“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

  明确:指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的“脊梁”,他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治,许多事情自然无权知道真相。另外,近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。

  7、“状元宰相”,“地底下”的含义分别是什么?

  明确:前者指统治阶级的御用文人,后者指变革社会的积极力量。

  四、布置作业

  第三课时

  〖教学要点〗

  欣赏品味杂文的语言特色。

  〖教学过程〗

  一、复习旧课

  二、品味语句

  1、揣摩第一段话,三个副词“总”,“只”,“一味”能否互换位置?为什么?

  明确:不能。

  “总”让人看到国`民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”,“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国`民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘,极富讽刺性。

  2、揣摩下列有下划线的字词的表达效果:

  ……不过一面总是在被摧残,被抹杀,……那简直就是诬蔑。

  明确:“总”写出当时社会的黑暗程度,并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。

  “简直”表达了作者的激愤之情。

  三、总结全文

  四、布置作业

  分小组搜集资料,写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。

  附:主体板书

  谬论论据:自夸──只希望国联──一味求神拜佛,怀古伤今

  一、摆谬论

  谬论论点:中国人失掉自信力了

  二、自夸(信“地”信“物”)

  只能说有过“他信力”都不能证

  驳论证:只希望国联(信“国联”)明“失掉自信力”

  (直接反驳)一味求神拜佛,怀古伤今

  失掉“他信力”发展“自信力”

  三、驳论证

  (正面立论)

  (间接反驳)

  四、得结论

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