关尹子教射文言文翻译
关尹子教射选自《列子·说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”(不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。)下面是小编为大家收集的关尹子教射文言文翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文
（作者：列子）选自《列子·说符》
列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰:"弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”
注释
射：射箭
中：射中靶心
请：请教
子：你
者：原因
弗：不
曰：说
未可：不可以（算学会）
报：汇报
知之矣：知道了
守：掌握
勿：不
独：只是
为国与身：治理国家以及自我修养
存亡：结果
所以然：过程
启示
这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。
知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。这样的学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。
特点
语言简洁，寥寥几笔就刻画出了关尹子这位严师的形象,同时从侧面显示了列子的勤学。也说出了列子的刻苦。
背景介绍
列子
列子列御寇，战国时郑国人。
《列子》，道家著作。
列子相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。
列子之学，本于黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传。
他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。
列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。
其弟子严恢问之曰：“所有闻道者为富乎? ”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是亡！”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。
尹子
“关尹子”周·春秋战国时期的人。是以官代名而已。关是指老子出函关的关，守关的人叫做关令尹，名字叫做喜，所以称为关令尹喜，后人尊称为关尹子。
相传老子看透了当时的形势，知道周天子王治不久，所以离开周西出函关。函关守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。老子为留《道德经》五千言，骑牛西去。
关令尹喜研读老予之学，多有心得体会，发而为文，成《关尹予》一书。然而，兵燹灾难，其书佚失。称之为《文始真经》，乃是道教兴起之后的事情，仿佛《庄子》被称做《南华经》一样。因为庄子被封做南华真人，所以他的著作应该称做《南华经》。
而关尹子被封做了文始真人，所以其书也该称做《文始真经》。所谓“文始”，我们姑且可以理解为文明之始。因为他接受了老子的教诲，从而开发智慧，修证大道，得到成就，正是人类文明的最高境界。
今见之《关尹子》，乃是唐宋间人托名之作，系伪书。他的思想片断，保留在《吕氏春秋》、《庄子》中，其主要思想：提出了“常无”“常有”，将“太一”（就是老子所说的道）作为万物的根本；以濡弱谦下作为外在的行为准则，内心空灵虚静，与万物和谐相处；顺应自然，，因势利导，静处平静不杂；不为人先，与老子“不敢为天下先”相似。
说明
本课讲的`是关尹子教列子学射箭的故事。这个故事告诉人们，要学好一种本领，既要知其然，又要知其所以然，要真正弄懂并遵循其中的道理。
课文内容按时间先后，可分为两部分。
前一部分讲，列子学射箭，偶然射中了靶子，就去请教老师关尹子，问是否学得差不多了。
关尹子问他，是否知道为什么射中的道理，列子不能回答，关尹子告诉他，不知道为什么射中，还不算学会射箭。
列子就回家继续学习。
后一部分讲，列子刻苦练习了三年，再去向关尹子请教。
关尹子又问他，是否知道了为什么射中靶子的原因，列子说知道了。
关尹子告诉他，知道了为什么射中的原因，才算学好了射箭，要记住射中的道理，不能违背它。
本课是文言文。
作为略读课文，目的是在学习文言寓言的基础上，进一步练习阅读文言文，提高学生自读自悟文言文的能力。
教学的重点是借助注释读懂课文内容，感悟文中的道理。学习难点是借助课后注释，理解并说出每句话的意思。
教学建议
目标
1.正确、流利地朗读课文。
2.借助注释，读懂课文大意，感悟课文中所讲的学习要知其然又要知其所以然的道理。
教学流程
1.这是一篇略读课文，应放手让学生借助注释、凭借自己已有的基础读通课文，不要过早翻看译文。
教学过程可参考“阅读提示”的安排。
第一步，学生独立对照注释，一句一句地读课文，想一想每句话的意思；再对照译文看看自己哪些地方的理解是正确的，哪些地方不正确。
第二步，读几遍课文，把课文读正确，读流畅。
第三步，参照译文，练习讲一讲课文内容。
第四步，交流从关尹子教射这件事中悟出的道理。
2.独立借助注释读懂句子意思，是学生学习的难点，也是小学生学习文言文的重要方法。
导入新课后，就应放手让学生尝试去读，教师要提示具体方法：读一句，看一看这一句中有关字、词的注释，并把字词的意思放在句子里，想一想这句话讲了什么，试着说一说。
3.学生在与译文对照句子意思时，一定会发现译文比自己理解的意思多了一些词语或句子，因而可能会产生疑惑。
这一点教师得向学生作些解释。
课文后给出的译文是意译，即根据文言文整体意思，用现代汉语对文章内容进行的表述。
它不是课文一词一句的古今对译。
如课文前一部分，如果一词一句地对译，会是这样的：列子学习射箭，射中了靶子，向关尹子请教。
关尹子说：“你知道你为什么能射中靶子吗?”回答说：“不知道。”
关尹子说：“还不能算学会射箭。”
列子告辞回去学习射箭。
把这段话与课文后的译文对照读一读，就会发现对译的语句欠连贯，不通顺，甚至有的地方没说清楚，不明白。译文比较注重用现代语言对古文整体内容进行正确、清楚、连贯的表达。
所以，加上一些译者认为应该增加的词语和句子，可以使译文更通顺、更连贯。
教小学生学古文，应该从理解感悟的角度，指导学生用意译的方法说句子的意思。
因此，在学生把自己对句子的理解与译文对照发现多出词句时，要告诉学生，这是译者联系上下文的意思，为了表达得更准确、更清楚加进去的。同学们在说句子意思时，也可以学习这样做。
4.引导学生交流“从关尹子教射箭这件事情中悟出了一些什么道理”，应在学生熟悉故事情节，熟读课文的基础上进行。
谈感悟时应让学生自由交谈，鼓励学生大胆地说。学生的感悟可能涉及以下几个方面：
（1）这个故事告诉人们，学习一种本领，既要知其然，又要知其所以然，必须下苦功夫，弄清楚其中的道理；
(2)从故事中，还可以感受到，关尹子教射箭非常认真，对列子要求非常严格，要求列子学射箭必须掌握规律，不能违背规律；
(3)列子作为学生，非常尊重老师，听老师的话，同时学习十分刻苦用功，这是他学好射箭的根本原因(。这几点学生不一定都悟到，对学生的交流不必求全、求深，只要说出自己的感悟就行。
5.要加强朗读的指导，朗读有助于加深印象。以下朗读停顿和重音的处理可供参考。
列子/学射，中矣，请于/关尹子。尹子曰：“子知/子/之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知/子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守/而勿失也。”
注意：文中所有的“子”字都不是轻声字。
难解字注释：
中：射中
请：请教
者：相当于“的”，这里指射中靶子的道理
乎：吗
弗知：不知道
未可：不行，意思是还不能算学会射箭
退：告辞回去
习之：学习射箭
守：遵守，依照
失：丢失，违背
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