夫妻之道散文
夫妻，又称夫妇，是古代五伦之一。五伦指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，是中华文化的道德核心。中华文化非常重视家的观念，夫妻是家庭伦理中最重要的关系。在一个家庭中，有了夫妻，才有父母、子女、兄弟。夫妻常常是一个家庭的支柱，如果说丈夫是大梁，妻子便是顶梁柱子。古代讲夫妻有别，通常是说男外女内，共同承担家庭与社会责任。因此，夫妻关系的和谐，是家庭美满、社会稳定及持续发展的基础和关键。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。夫妻关系作为家庭生活的中枢，无不展现社会生活的方方面面。古语云，过日子比树叶还稠。风霜雪雨、爱恨情仇，一桩桩、一件件，必然在记录生活的语言中有所反映、有所表现。久而久之，自然会产生大量的专用的成语，并随着社会的发展而丰富。由于其具有形象鲜明、生动简洁的特点，常常活跃于人们日常表达交流中，从而成为中华文化语言宝库里的珍异。
鸾凤和鸣，琴瑟之好，比翼双飞，并蒂芙蓉 。以琴瑟作比，以花鸟为喻；声相和，音相谐，形相比，色相映。夫妻相伴，夫唱妇随，显示出夫妻间恩爱幸福、感情和谐。 鸾凤和鸣，语出《左传庄公二十五年》：“凤凰于飞，和鸣锵锵。“ 琴瑟之好，语出《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。” 比翼双飞，语出《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。” 并蒂芙蓉 ，语出唐杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。”每个成语既是对夫妻关系的赞美，又体现了幸福生活的理解。
举案齐眉，相敬如宾，相濡以沫。夫妻间情谊深厚、融洽和睦如影历历，如景在前。谦和礼让，相亲相爱，患难与共，情深似海。举案齐眉，语出南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传·梁鸿》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。” 相敬如宾 ，语出南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传·庞公》：“居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。” 相濡以沫 ，先秦·庄周《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。” 夫妻美谈将历史和寓言定格成永恒的故事。
劳燕分飞，别鹤孤鸾，镜破钗分，棒打鸳鸯。夫妻间也有离别分散、感情破裂的时候，这里明显有凄苦悲凉的情调。劳燕分飞，语出南宋·郭茂倩《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。” 别鹤孤鸾，语出晋·陶潜《拟古》诗之五：“知我故来意，取琴为我弹。上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。” 镜破钗分，语出南朝·陈·徐德言的.《破镜》诗：“镜与人俱去，镜归人未归，当复姮娥影，空留明月辉。”唐·白居易《长恨歌》：“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。” 棒打鸳鸯，语出明·孟称舜《鹦鹉墓贞文记要》：“他一双儿女两情坚，休得棒打鸳鸯作话传。”
夫妻间离后合、悲转喜，如破镜重圆；永分离、各一方，如牛郎织女。破镜重圆，语出宋·李致远《碧丹》：“破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户珠箔。” 牛郎织女，出自古老神话传说。无论是天荒地老，千年等一回，还是海枯石烂，千里共婵娟，一切皆是缘，一切皆有缘。人都说，夫妻间有一根牵牵扯扯、续续连连的红线。
家庭是社会的细胞，夫妻间关系变化是社会发展的晴雨表。随着社会的发展，现代夫妻间不但 建立了平等、尊重、理解、互爱的新型关系，而且在法律上得以保障。我很喜欢现代女诗人舒婷的《致橡树》，可以说是一篇爱情宣言。“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下;叶，相触在云里。''‘我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。"
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