高考作文

国学经典高考

  在平平淡淡的日常中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,作文要求篇章结构完整,一定要避免无结尾作文的出现。那么你有了解过作文吗?以下是小编为大家整理的高考作文6篇,仅供参考,欢迎大家阅读。

高考作文 篇1

  北京话语速快,连音卷舌音多,略显絮叨又不乏亲切,在音色上可以归为“油润”一类:口儿甜,沙脆。

  最近的天坛公园,还能听见“磨剪子嘞――戗菜刀――”的吆喝,找到在祈年殿西门下集中晨练的一大群人,而这里的吆喝已经成为他们的练声曲了……可那份纯正的京味吆喝,那份人文的、历史的以及人们生活习惯、观念的规矩难道“科学”不起来了?就算是当今的北京人,也不容易听到原汁原味的北京老话了,更甭提五行八作那些多姿多彩的吆喝。不过现在,京味儿叫卖“吆喝”已经进入了专家论证阶段,下一步将汇集整理各种胡同叫卖曲谱、录制现存表演老艺人的吆喝绝段。

  萧乾的《吆喝》中写道“四季叫卖的货色自然都不同”。文中说,“一到夏天,西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖‘树熟的秋海棠’了”,多么令人神往的生活,然而现在的我们也只能神往而已了。萧乾老先生还谈到了卖柿子的简繁两种吆喝:“简单的只一声‘喝了蜜的大柿子’。其实满够了。”而冬天呢,那时的人们也别有一番滋味――“葫芦儿――刚蘸得”出场,还有那“烤白薯哇真热乎”,诱得萧乾“就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖,到学校还可以拿出来大嚼一通。”可惜的是,当年的多彩生活,现在已经变得单调许多了。

  现在,人称“京城叫卖大王”的老人臧鸿从小听着吆喝声长大,趸过蔬菜,卖过报纸,行遍天桥、厂甸,由于对生意人的吆喝格外着迷,他特意记下自己所听到的印象深刻的各种吆喝100多种,进行惟妙惟肖的模仿,后来还拜了天桥的民间艺人为师,此后其吆喝成为才艺绝活,被老舍先生夫人、徐悲鸿弟子胡?青先生称为“京城叫卖大王”并题匾相赠。可臧老爷子也直发愁,孙子不爱学吆喝找不到传人,他一直以来在所居住的东花市社区对中小学生进行课外辅导,借着时不常地去教教孩子来两句纯正北京话的音儿,而这胡同里出来的吆喝才是北京地道的母语。

  臧爷也说:“叫卖声最重要的是要有生活,发音不准确的叫卖声其实是在败老北京吆喝声,别人轻易不敢叫卖,一是没有生活,二是没有成套的词,三是没有好嗓子。有些自称的叫卖王都不正宗,都没有真实再现老北京的原汁原味,要想全面推广吆喝声,还是要有体验。这是生活中来的。保存叫卖声比较困难,现在有很多人打我的主意,我在地坛庙会、唐装节、大兴西瓜节、媒体上露面,主要是让大家见识真正的老北京吆喝声。老北京叫卖是人类口头和非物质文化遗产上的宝贵智慧和精神血脉,再不抢救就永远失传了。”

  然而,臧爷住在首都机场附近的温榆河边,进一趟城要坐两个小时公交车。每次表演叫卖,口干舌燥,累得不轻。可老爷子说了一天,老也停不下来,因为观众围着不散。虽说这“非物质文化遗产”已经录了音,可像这样的老爷子还能说多久呢?

高考作文 篇2

  快速作文的特点是一个快字,它要求迅速准确地审题立意,快速高速地构思成文。因此,作为作文第一步的审题就显得尤为重要,作文审题的准确与否,就直接决定了文章质量的优劣,写作的成败。要想准确无误地审清题目,就要掌握一些审题的方法,这样才能为顺利成文打好基础。下面就介绍四种审题方法:

  1.审清标志,确定文章体裁。

  审题首先是确定文章体裁,一般情况下,每种体裁的文章,都有它自身的标志,抓住了显现体裁标志的关键词语,就可以确定所给题目属于哪种体裁,应写成什么体裁的文章。

  记叙文的标志常见的有回忆、记、的事、的生活、的人等。如《回忆我的母亲》、《记我的同桌》、《一件有教益的事》、《我的中学生活》、《值的赞美的人》。

  说明文的标志主要有介绍、的自白、的话、的制作方法等。如《介绍一本工具书》、《蜜蜂的自白》、《秋天话菊花》、《西红柿酱的制作方法》。

  议论文的标志主要有说、议、谈、论、评、辨、驳、从谈起、从说开去、由想到的、的启示、读有感等。如《说谦虚》、《谈骨气》、《友邦惊诧论》、《读〈荔枝蜜〉有感》、《由愚公移山想到的》。

  2.审清题目要求,确定文章范围。

  审题不仅要确定文章的体裁,还要确定题目所划定的范围。在题目所给的范围内选材,才能使文章内容切题,重点突出。这种审题方法既适用于记叙文,也适用于说明文。

  以记叙文为例,记叙文的题目范围主要分为两大类,即写人记事。题目划定的范围不同,选材的侧重点就不同。

  写人的记叙文要侧重于人物形象的描绘,要着重表现人物的精神风貌,道德情操,性格特征等,并适当地运用外貌、语言、动作、心理等描写方法,穿插议论、抒情等表达方式来刻画人物。如《我的老师》、《妈妈》、《我尊敬的一个人》、《英雄》等题目都可以写成写人的记叙文。

  记事的记叙文要扣住记叙的要素来写,把记叙的诸要素交待清楚,把事件的脉络及发展过程叙述明白,使读者有个清晰完整鲜明的印象。如《童年拾趣》、《挫折》、《难忘的一节语文课》、《成功的喜悦》等题目都可以写成记事的记叙文。

  3.审清题目题眼,确定文章重点。

  审题还要根据题目所给的条件来确定文章的重点,而确定文章重点的关键就是抓住题目的题眼,题眼是题目的灵魂,是题目的核心,把握住了题眼,也就把握住了文章的重点。如《我钦佩的一个人》与《我喜欢的一个人》,二者的内容虽都侧重于写人,但题眼不同,就决定了选材重点不同。前者的题眼是钦佩,后者的题眼是喜欢,两篇文章的重点分别为钦佩、喜欢,两篇文章的选材也要从钦佩和喜欢入手。

  如何抓题眼呢?

  一般说来,题目是主谓句,题眼往往在谓语或谓语中心词上。如《我赞成这件事》,题眼是赞成,重点就要扣住赞成来写,文章也要围绕着赞成展开。

  如果题目是动宾短语,题眼往往在动词上。如《过生日》,题眼是过,文章就要写清生日是在什么样的情况下或气氛中过的,是怎样过的。

  如果题目是偏正短语,题眼往往是定语或状语。如《课余生活》,题眼是课余,要写出课堂学习生活之外还有哪些生活及这些生活带来的乐趣。

  4.审清题目因素,确定文章内容。

  有些题目所给因素较少,表意也比较概括宽泛,有的甚至抽象朦胧,这给审题增加了难度。这类题目常常是由一个词构成,学生遇到此类题目往往无从下手。对于这类题目,只要审清已知因素,并在已知因素上增加相关连的新的因素,就能准确地确定文章的写作内容,题旨就能清楚地显现出来,审题的困难就会迎刃而解了。如《成功》这个题目的已知因素只有一个,即成功,意思比较概括笼统,如果在成功这个因素上增加几个相关因素谁成功了,什么事成功了、怎样成功了,文章的写作内容就具体了。同样《笑容》、《失败》、《过错》、《忏悔》、《欢乐》、《渴望》等题目都可以用这种方法审题

高考作文 篇3

  土生土长在天津将近20年的我,在感情上对天津有着太多的留恋。天津的小吃闻名天下;天津的曲艺悠久传扬;天津的海港得天独厚;天津的语言幽默风趣,尤其是有句常挂在嘴边的“倍儿好”,你听说过吗?

  一句“倍儿好”包含了太多的地域文化;一句“倍儿好”道出了太久的人文风情,一句“倍儿好”承载了600年天津卫的历史风貌。

  “倍儿好!”这句简洁风趣的赞叹语,不论老幼少长,不分男女尊贵,谁都会说。它代表了天津卫的独有特征,显示出这一方海河儿女的天生性情。

  天津人心眼子直,待人诚恳,生活乐观。虽然天津贵为4个直辖市之一,但天津人丝毫没有高人一等的傲气,他们不像上海人那样精明算计,也不像皇城根下的北京人那样傲气凌人,更不像重庆人云山雾罩大摆“龙门阵”。京片子们口头语第一个字是“丫的”,不喊“你”,喊“丫”,这是什么派头;而老天津的人可不是这样,他们不攀比,不瞧不起人,心眼实在,夸人说“倍儿好”,逢事“倍儿好”,天津人这点儿傻得可爱着实令人佩服。

  他们不关心你是否有钱,是否有势力,只关心你日子过得是否有困难。如果有吃有喝那就“倍儿好,愁嘛”;相反,若是遇上难事,房漏锅裂孩子病了,下岗失业让人骗了,你就听左街坊一句“没事,跟我们家吧”,右对门冲你喊着“有我就有你的,天塌不下来”。这就是厚道真诚的天津卫,这就是纯朴可爱的家乡人。

  天津这种气质秉性感染着每一代天津人,不论是名人还是普通人,都被这种朴实的环境熏陶着,影响着。

  天津的儿子刘欢,作为中国歌唱界的大腕,唱遍了中国,唱红了世界。但没有一丝的骄傲,仍在大学里教书,用他的所学所闻,感染着学子。

  陈道明,影视明星,在复杂的娱乐圈中你很难找到他的负面新闻。一个个形象各异的人物在他的演绎下丰富着人们的精神生活。

  他们是天津的孩子,是天津的骄傲。不仅土生土长的天津人是这样,就连在天津待过一段时间的人也被感染上这种气质。

  ******,国务院总理,曾在天津求学。不久前市场猪肉价格飞涨,他亲自去农村猪农家中,了解养殖过程,对媒体他言语诚恳:“政府要让每一个老百姓吃得起猪肉。”真诚朴实,没有花里胡哨的政治高论,不像西方政府官员,拿腔作势;而是让最底层的'老百姓受到最普通的牵挂,能够安稳地生活,这就是天津的秉性。

  评价天津人,您可别忘了这句率真质朴的口头语,它可是咱天津人得到人家认可的一个标志。

  “倍儿好!”天津人常挂在嘴边的一句话,您听着痛快吗?

高考作文 篇4

  高考作文要承载多少?该担当何种角色?——高考作文命题的叩问及带给我们的思考

  第一、作文题型与体裁乃至考查形式非得要反复变化,年年翻新,让人找不着北?目前的高考作文不比现代文阅读和文言文阅读,让师生心里有底,作文命题稳定性不够,考查方式变化大,师生每年心中无底,年年需要猜谜。其实完全可以昭告天下,一目了然,阳光作业,不必打哑谜。社会是有法可依的,社会也是有序的,要求年年变,规矩年年改,办事无固定程序,不是理性的行为,不应该让考生在进入社会和走向竞争时觉得这个社会的无序化和不断的变换性。

  第二、人为地神秘化且功利化高考作文,让全社会都关注一道小小作文题而使其成为一个炫目的焦点,是高考作文的应承之义?高考作文因为高分值而成为高利害的考试项目,事关考生前途和千家万户的利益,如因技术因素(如防止宿构、抄袭等)需要减弱考试的副作用而人为地与考生捉迷藏,人为地造成审题难、构思难、表达难,使考生面对的偶然因素多,风险加大,考生稍不小心,一失足成千古恨,这是不是正常的考试形态?是题目之过还是考生应担之责?由命题的技术手段而引得社会更为关注高考作文,这难道是考试常态?是高考作文的应承之义?这种倾向引得高考作文神秘化因此增加,利益化因素增多,也让考生、家 长、教师容易滋生某些不正常心理(如押宝赌博心理、猎奇心理、机会主义心理、强权崇拜心理、等级畏惧心理等) ,这是不好的,应该降低其社会敏感度和利益关联度。

  现在有些作文题,为出新出奇,想尽招数与考生作对,深奥、怪、难、偏现象时有出现,比如20xx年天津市高考作文题:请以愿景为题,写一篇800字的议论文。而大多数考生都不知道愿景这个词的含义。浙江省的生有所息,生无所息的题目理解起来颇费思量,题于特别长,要完全读懂,着实不易,这么难为考生,考生该要承担多大风险?

  只站在命题和阅卷的角度,总在琢磨如何施压于考生、如何提高刁钻度而与学生进行反围剿,是值得警惕和反思的,更是广大考生不欢迎的。

  第三、考场作文到底该承载多少?高考作文题总是关注社会、关注人生。这是高考作文的大出发点。但高考作文到底是考场作文,是作文考查,不是思想品德与思维品质的检测,也不是智力测验,若在很长时间里,将思维深度、价值观、道德观放在突出的位置,将审题与立意压倒一切,是否偏颇?作文必然要有思想内涵,关注社会与时事,但这不应该成为高考考场作文的主要要求与主要功能,语文学科的根本属性是语和文,还不是思和德,考场作文的根本考查对象应是语文的文字、词句、段落、篇章与情思,从能力上说即遣词造句的能力、构思成篇的能力、表情达意的能力,而主要不是道德说教的能力、严密思辨的能力、大彻大悟的洞悉能力、全面平衡的处变能力。终究我们的应试对象是高中学生,不是社会成人。作文要文理兼顾是对的,但若总是重道德教化而轻言语工具,不是语文学科的科学化之路。

  写作能力对大多数人来说,只是一种适应社会的手段。一篇文章只要自然、通顺、清楚、有一些内容就行了,硬要加上文采与深度,要抒情与哲理,要上纲上线,符合几个发展等级,甚或将人生、教化都当成高考作文不可或缺的内容,这不仅对考生,就是对语文教师,对语文教育,是不是也要求太高。将这么多东西加到作文上,作文还有多少趣味可言?

  终究高考作文不是文学创作大赛,终究考场作文只有50分钟写作时间,终究考生还只是高中生。

  第四、命题技术上限制与开放并举时,是否流于假放 而真限?一道好的作文题,应利于学生自由、真实地展现才情与自我,而不是控制自由,即让考生写作心态、情感、思想能够放,能说真话、心里话、自己的话,而不是跟着材料说报纸上的话、电视上的话、书上的话。如诚信一题,考生在写作中就可能有多样顾忌,他只能说说诚信的必要、诚信的价值和功能、提倡大家都守诚信、抨击非诚信言行等,没有其他话可(敢)说,否则作文只能计四、五类分;坚强一一我追求的品格只能写我要坚强,容不得考生作其他什么选择,考生必须要迎合命题意图。这种命题就是强人所难,逼迫考生。这种限,限得太多太死,再怎么三自都是虚假、不可行的。命题要限,应该是指提供一个特定的话语平台、一个情境、一个写作的由头,不是限思路、不是限主题。高明的限制技术既要降低审题门槛,不封闭考生思路,又要达到考查的主要目标,起到一种平台的发散作用,不会让考生总在琢磨命题者及阅卷者想让他说什么,或者你喜欢看什么我就写什么。好题就应如北京的符号 一题,有一个说话的重心,但又可以展开思路,驰骋想象,尽情展示写作才情一一这就是放得合适,限得有度。

  回归写作的本真,自然而人文,彰显个性化,突出想象与应用{解决问题型写作}一一高考作文发展的科学化之路

  自然,高考作文发展到今天,从总的趋势看,是会朝着既开放又限制的方向改革。但是总结过去的得失,究竟该如何科学化设计和构拟将来作文的发展路子,放得合理,限得有度,有几个方面是需要重视的。

  第一、从语文课和写作本身的角度设计作文题,少掺和太多的社会性一一纯洁一点。语文就是语文,作文就是作文,简单点、简洁点,高中生还处在发展阶段中,思想修炼与情感态度价值观的形成还待来日,过多的文理的考虑不宜放在高考作文中,不要赋予考场作文太多的负荷,让高考作文减些负,让50分钟轻松点,来些阳光作业,来些明明白白,纯粹一点,工具性一点。

  第二、从考生和考场的角度设计作文题,尊重个性,少来些强制与逼迫一一贴心一点。不要纯粹从命题和阅卷的角度来设计作文题,多从考生角度,从考生心理、生活与能力积累来构思,少从成人化角度设计,多了解考生,多关照与呼应孩子的心灵与思想,让写作个性化一点,能写他个人的体验和独到的观点,有个性、有创意的表达。

  第三、从想象与应用的角度设计作文题,立足生活,多些形象思维一一实用一点。我们看看这两道美国的高考作文题:

  想象型:以“在多年以后,他想起自己第一次与冰有关的实验一句为开头,写一个故事,故事须提及一双袜子、一个纪念碑、一串钥匙、一头家畜和莎翁全集”。

  应用型:“设计一个电视节目并撰写计划书,其中要提及一点德国的歌剧、费米的私人教师和梵高那只被割的耳朵”。

  这样的题,立意质朴而生活化,自然、实用,题干给定的材料具有较强的启发性、开放性,写作束缚少,有利于有创意的表达,有利于调动考生的生活阅历和情感积累,有利于抒写真情实感、张扬个性,有利于检测学生课内外的语文学习活动,有利于培养他们的创造意识和人文精神。这大概就是我们需要追求的吧。

  我们相信,通过数十年考试命题的摸索,通过不断总结经验与教训,我国高考作文命题将更符合语文考试规律,将走向更加科学、更加艺术的境地。

高考作文 篇5

  生活中处处都有爱,或许它来处于亲人,或许它来自于朋友。可是,我相信,更多的是来自他人的关爱。或许,这份关爱来自一个你不认识的人,但它可能会让你的心温暖许久许久。

  人们不会忘记08年5月12日14时25分那可怕的一刻。突如其来的八级地震让无数人无家可归,无数人因为这场地震,要忍受失去亲人的痛苦。这一刻,因为爱!爱让灾区的人们强忍痛苦参与到灾后求援中;因为爱,他们知道只有这样,才能让更多的人活下来,才能让更多的人不会失去他们爱的人;爱让社会各界人士献出了爱心,或许他们不能前往现场,但是那份暖心的关爱却伴着物资抵达了现场。

  因为一场灾难,全国人民共享着这同一个爱。

  同样,今年甘肃舟曲的泥石流一样让爱得到了同享,但这爱不仅仅来自于人,也来自于动物。

  记得听过这样一篇报道:一只狗在泥石流来临的前夕,一直叫个不停,这家的男主人怎么说都不管用。于是,他一家便随着狗跑到山上,就在这时,房屋塌了。就是因为这条狗的叫,让邻居很多人都活了下来。

  或许这条狗完全可以自己逃走的,没有人会怪它,因为它只不过是一只动物而已,而当时的情况或许晚一秒,它也会失去性命,而它选择了留下,选择了和“主人”一起逃。在灾难来临时,有谁会想去牵一条狗,有谁会把一条狗的性命看得比自己重?可是这条狗却做到了,他用自己的爱挽救了人们的所“爱”。

  爱不是自私的,它在每一个人的心中,使人想被爱,也想爱。所以这时的爱便需要共享,需要去奉献,即使是无需报的,但依然像镜子,你对它笑,它便会对你笑……

  去共享他人的爱,同时分享你的爱,这样,你会在爱的陪伴下成长。

高考作文 篇6

  1、太阳无语,却放射出光辉;高山无语,却体现出巍峨。

  蓝天无语,却显露出高远;大地无语,却展示出广博。

  鲜花无语,却散发出芬芳;青春无语,却散发出活力。

  2、什么样的年龄最理想?鲜花说,开放的年龄千枝竞秀。

  什么样的青春最辉煌?太阳说,燃烧的青春一片光芒。

  什么样的心灵最明亮?月亮说,纯洁的心灵晶莹剔透。

  3、我梦想:来到塞外的大漠,在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。

  我梦想:来到海边的沙滩,从波涛的澎湃中感受“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”的惊心动魄。

  我梦想:来到白雪皑皑的高山,在朝阳的艳丽中,领略“红妆素裹"的分外妖娆。

  4、幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;

  幸福是“春种一粒粟,秋收万颗子”的闲适;

  幸福是“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的追求。

  5、舒适我的精神食粮,它塑造了我的灵魂。

  简爱说过:“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊。

  白朗宁说过:“拿走爱,世界将变成一座坟墓”,我懂得了为他人奉献爱心是多么的重要。

  裴多菲说过:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛”,我懂得了自由的价值。

  每读完一本书,我就完成一次生命的感悟。

  6、朋友是什么,朋友是快乐日子了的一把吉他,尽情的为你弹奏生活的愉悦;

  朋友是忧伤日子里的一股春风,轻轻地为你拂去心中的愁云;

  朋友是成功道路上的一位良师,热情的将你引向阳光的地带;

  朋友是失败苦闷中的一盏明灯,默默地为你驱赶心灵的阴霾。

  7、幸福是贫困中相濡以沫的一块蛋糕;

  幸福是患难中心心相映的一个眼神;

  幸福是父亲一次粗糙的抚摸;

  幸福是朋友一个温馨的字条;

  幸福是母亲一个温馨的叮咛;

  幸福是老师一次亲切的问候。

  8、爱心是冬日里的一片阳光,使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖;

  爱心是沙漠中的一泓泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;

  爱心是夜空中的一轮明月,使孤苦伶仃的人即刻获得心灵的慰藉;

  爱心是春天里的一场细雨,使心灵枯竭的人特别感到情感的滋润;

  爱心是黑夜里的一座灯塔,使心急如焚的人感到无比的凉爽。

  9、事业说:人生就是建筑历史的一块砖石。

  友谊说:人生就是帮助别人攀登的阶梯。

  奋斗说:人生就是与风浪搏击的双桨。

  勤奋说:人生就是耕耘大自然的老黄牛。

  挫折说:人生就是那条坎坷曲折的小路。

  10、假如生命是一株小草,我愿为春天献上一点嫩绿。

  假如生命是一棵大树,我愿为大地洒下一片绿荫。

  假如生命是一朵鲜花,我愿为世界奉上一缕馨香。

  假如生命是一枚果实,我愿为人间留下一丝甘甜。

  11、生命真是一个奇迹。

  一枚从污泥里长出的夏荷,竟开出雪一样纯洁的花儿。

  一粒细细黑黑的萤火虫,竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。

  一株微不足道的小草,竟开出向海洋一样湛蓝的花。

  一只毫不起眼的鸟儿,竟能在枝头长处远胜小提琴的夜曲。

  一条柔软无骨的蚯蚓,居然能在坚实的土地里如鱼在海洋似的自由翱翔。

  12、大自然能给我们许多启示

  滴水可以穿石,是在告诉我们做事应持之以恒。

  大地能载万物,是在告诉我们求学要广读博览。

  轻松不惧风雪,是在告诉我们求学要坚毅刚强。

  成熟的稻穗低着头,那是在启示我们要谦虚。

  一群蚂蚁抬走骨头,那是在启示我们要齐心协力。

  13、人们都爱秋天,爱她的天高气爽,爱她的云淡日丽,爱她的香飘四野。

  人们都爱莲花,爱她的亭亭玉立,爱她的不蔓不枝,爱她的香远益清。

  人们都爱春天,爱她的风和日丽,爱她的花红柳绿,爱她的雨润万物。

  14、古往今来,大凡有所建树者,无不是临渊之后退而结网。

  如果哥伦布只是“临渊羡鱼”,而不去劈风斩浪,扬帆远航,他有怎么会又发现新大陆的壮举。

  如果哥白尼只是“临渊羡鱼”,而不去苦心观测,创立新说,他又怎么会写出《天体运行》这部巨著。

  如果张骞只是“临渊羡鱼”,而不去开通丝绸之路,怎么会开通西域那鞍前的潇洒。

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